意大利羅馬歷史文化之--羅馬歷史

  羅(luo)(luo)馬被稱為“永(yong)恒(heng)之城”，出(chu)現于(yu)公元前700多年。先是(shi)羅(luo)(luo)馬共(gong)和(he)國(guo)的(de)首(shou)(shou)(shou)都，歷時近500年；接著又(you)戴(dai)上了(le)羅(luo)(luo)馬帝國(guo)的(de)首(shou)(shou)(shou)都榮冠達503年；中世(shi)紀，作為教(jiao)皇國(guo)首(shou)(shou)(shou)都長達11個世(shi)紀；后(hou)來又(you)成為意大利王國(guo)統一(yi)后(hou)的(de)王國(guo)首(shou)(shou)(shou)都。在(zai)2700多年的(de)歷史中，眾神讓位(wei)于(yu)上帝，上帝又(you)讓位(wei)于(yu)藝(yi)術家(jia)。帝國(guo)取(qu)代(dai)(dai)了(le)共(gong)和(he)國(guo)，總統又(you)取(qu)代(dai)(dai)了(le)元首(shou)(shou)(shou)。然而(er)，上帝歸上帝，愷撒(sa)歸愷撒(sa)，只有羅(luo)(luo)馬永(yong)恒(heng)。

馬的歷史從一頭狼開始

   羅(luo)馬城(cheng)徽是一只母(mu)(mu)狼照看著兩個(ge)男孩，這(zhe)兩個(ge)男孩就是羅(luo)馬城(cheng)的(de)(de)奠基人(ren)羅(luo)慕洛(luo)和(he)勒莫，而“羅(luo)馬”這(zhe)個(ge)名(ming)字就來自于羅(luo)慕洛(luo)。傳說(shuo)這(zhe)對孿生兄弟是戰(zhan)神(shen)之(zhi)子，生下(xia)來就被拋于臺伯河(he)中(zhong)，由(you)一頭母(mu)(mu)狼撫養(yang)成人(ren)，最終報(bao)仇(chou)建城(cheng)。最早(zao)的(de)(de)羅(luo)馬在(zai)臺伯河(he)邊的(de)(de)七座(zuo)小山上建立(li)起(qi)來，因此別稱“七丘(qiu)之(zhi)城(cheng)”。到(dao)現在(zai)，羅(luo)馬已建城(cheng)2762年，當地民眾舉行了(le)盛大的(de)(de)慶祝活動。

從城市到帝國

   “共和”這個充滿現代意味的詞，其實在公元前509年就出現了，羅馬是世界上第一個共和國。
   隨(sui)著國家的(de)日益(yi)強大(da)，愷撒以無與倫(lun)比(bi)的(de)強勢(shi)成為羅(luo)馬的(de)最高統治者，共和制度被元(yuan)首(shou)制度取代。接下來一系列的(de)戰爭(zheng)與征服，羅(luo)馬的(de)領地跨過歐、亞、非三洲，地中海成了羅(luo)馬的(de)內海。此時(shi)的(de)羅(luo)馬代表了一個空前強盛的(de)帝國。

帝國時代

   愷撒終結了共和時(shi)代，但(dan)帝國的(de)第(di)一個皇(huang)帝卻(que)是他(ta)(ta)的(de)繼(ji)承(cheng)者奧(ao)古斯都(屋大維(wei))。他(ta)(ta)開(kai)創(chuang)了羅(luo)馬興(xing)建(jian)大型(xing)公共工程的(de)傳統，神廟、劇場(chang)、水(shui)道、浴(yu)池，使(shi)羅(luo)馬城(cheng)的(de)面貌煥(huan)然(ran)一新，他(ta)(ta)曾自豪(hao)地說：“我接(jie)受的(de)是一座磚造的(de)羅(luo)馬城(cheng)，卻(que)留(liu)下了一座大理(li)石的(de)城(cheng)市。”

基督教世界的首都

    屋大維之(zhi)后的(de)千年(nian)，羅馬(ma)都是世界(jie)(jie)上最適合居(ju)住的(de)城市，也是西(xi)方世界(jie)(jie)的(de)中心。耶酥和基(ji)(ji)督教(jiao)的(de)誕生粉碎了(le)對羅馬(ma)諸神的(de)信仰，也動搖了(le)羅馬(ma)統治的(de)基(ji)(ji)礎，羅馬(ma)帝國(guo)開(kai)始衰落，光環也日漸黯淡。提奧多西(xi)皇(huang)帝于392年(nian)把基(ji)(ji)督教(jiao)定為帝國(guo)的(de)國(guo)教(jiao)，使羅馬(ma)一(yi)變而成為基(ji)(ji)督教(jiao)世界(jie)(jie)的(de)首都。至今(jin)保(bao)留的(de)宗教(jiao)建筑(zhu)和文物古跡，成為游客(ke)欣(xin)賞羅馬(ma)的(de)主要(yao)項目之(zhi)一(yi)。

羅馬的再生

   基督誕生后(hou)1500年(nian)，古羅馬(ma)藝(yi)術復興，羅馬(ma)成(cheng)了藝(yi)術家的(de)圣地。詩(shi)人歌(ge)頌(song)它(ta)(ta)，畫家描(miao)繪它(ta)(ta)，大(da)師們競相(xiang)以(yi)最得意(yi)的(de)作(zuo)品來裝點它(ta)(ta)。古羅馬(ma)時(shi)代巨大(da)的(de)公共建筑和文藝(yi)復興時(shi)期風格百(bai)變(bian)的(de)作(zuo)品交響，羅馬(ma)終于成(cheng)了一座(zuo)真正的(de)露天博物館。從那以(yi)后(hou)，羅馬(ma)雖然不再是權力的(de)中(zhong)心，但藝(yi)術之都的(de)地位再沒有動搖過。

意大利羅馬歷史文化之--羅馬文化

羅馬的藝術(shu) Arte Romana

   傳(chuan)說羅(luo)馬城是公(gong)元前753年(nian)由孿(luan)生(sheng)兄(xiong)弟狄羅(luo)慕洛和(he)勒(le)莫建立的(de)。作為(wei)連接南(nan)(nan)方希(xi)臘(la)的(de)殖(zhi)民城市(shi)和(he)北方伊達拉(la)里(li)亞的(de)貿易城市(shi)逐漸發展(zhan)起(qi)來(lai)(lai)。從公(gong)元前5世紀前半期開始，領土面積在意大利中部逐步擴張(zhang)。公(gong)園(yuan)前3世紀時，對意大利南(nan)(nan)部希(xi)臘(la)的(de)殖(zhi)民城市(shi)采取謀略，在西西里(li)島的(de)錫拉(la)庫薩將很多希(xi)臘(la)的(de)藝術杰(jie)作，作為(wei)戰利品帶了回來(lai)(lai)。

   羅(luo)馬(ma)人完全迷上(shang)了(le)(le)這(zhe)些魅(mei)力的(de)(de)藝術品，很(hen)快(kuai)成(cheng)為希(xi)臘藝術的(de)(de)愛(ai)好者。到了(le)(le)公元2世紀，在東地中海一(yi)帶確立了(le)(le)羅(luo)馬(ma)的(de)(de)勢(shi)力，剛健質樸的(de)(de)羅(luo)馬(ma)性(xing)格和具(ju)有(you)希(xi)臘精(jing)神的(de)(de)性(xing)格相互融(rong)合。

   公(gong)元前1世紀左右(you)，羅(luo)馬(ma)藝術逐漸形成(cheng)了自(zi)己的(de)特征，萬神殿是體現羅(luo)馬(ma)藝術特征最優秀的(de)建筑。納沃(wo)納廣場(chang)、西班牙廣場(chang)以及威尼斯廣場(chang)的(de)很多(duo)雕(diao)塑(su)，無一(yi)不張顯著羅(luo)馬(ma)藝術的(de)魅力。

   在建(jian)(jian)筑(zhu)方面(mian)，雖(sui)然模仿希臘風(feng)格的(de)裝(zhuang)飾樣式(shi)和(he)建(jian)(jian)筑(zhu)樣式(shi)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)很多(duo)，羅馬的(de)裝(zhuang)飾風(feng)格也出現了。水泥的(de)廣(guang)泛運(yun)用以及拱形構造(zao)(zao)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)，已經有(you)能(neng)力建(jian)(jian)造(zao)(zao)具有(you)復雜機構的(de)巨大空間(jian)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)。

   羅(luo)馬近郊帕(pa)勒(le)斯托里的好運神殿 Tempio della Fortuna 采用(yong)連續的拱形結(jie)構(gou)以加(jia)強(qiang)裝飾(shi)效果。

   再進一步(bu)加(jia)強裝(zhuang)飾的(de)羅(luo)馬(ma)歌劇(ju)院。以(yi)前(qian)用(yong)于(yu)建筑的(de)大(da)理石現(xian)在也用(yong)于(yu)雕刻(ke)，帝國式的(de)古典主(zhu)義得到了(le)(le)大(da)發展。隨后，由(you)于(yu)公元前(qian)86年(nian)征服了(le)(le)雅典，很多(duo)藝(yi)術家移居羅(luo)馬(ma)，帶來了(le)(le)新古典主(zhu)義。在這種潮流中制作了(le)(le)為數(shu)眾多(duo)的(de)皇(huang)帝塑像(xiang)。從這種塑像(xiang)中可以(yi)看出意大(da)利的(de)自然主(zhu)義與希臘古典主(zhu)義的(de)調和。這種調和從貝(bei)爾維德勒的(de)中庭雕像(xiang)也可以(yi)看出來。

   在羅馬建筑史上占有重要的地位的尼祿帝的黃金宮殿，是公元64年羅馬大火災之后開始建設的。據說采用了以前只用于公共浴場的圓拱形屋頂，很有創意。另外神殿中埃托魯斯庫神殿運用了希臘的建筑等級和裝飾手法，確立起了羅馬式的神殿。以后再進一步加強作為裝飾的要素的希臘式等級風格，建成了大圓形競技場。