意大利威尼斯歷史文化介紹

威尼斯歷史介紹：

誕生與興隆

   從威尼(ni)斯(si)往(wang)東10公里(li)(li)處(chu)有一座(zuo)叫托爾(er)切(qie)諾(nuo)的(de)島(dao)(dao)。過去(qu)曾(ceng)經非(fei)常繁榮的(de)這座(zuo)島(dao)(dao)現今已經沒有居民(min)(min)，在蘆葦叢生(sheng)的(de)島(dao)(dao)上只有兩(liang)座(zuo)古老(lao)的(de)教堂可(ke)以(yi)令人聯想到(dao)往(wang)昔。上世(shi)紀，為了(le)(le)逃避(bi)野(ye)蠻(man)民(min)(min)族(zu)的(de)進攻(gong)，人們從本(ben)土移(yi)往(wang)亞德里(li)(li)亞海的(de)潟湖(hu)上時(shi)，他們在那兒見到(dao)的(de)情景，肯定(ding)和(he)現在的(de)托爾(er)切(qie)諾(nuo)島(dao)(dao)一樣的(de)荒(huang)涼。傳(chuan)說中，為了(le)(le)避(bi)開阿迪(di)拉(la)率領的(de)匈奴人的(de)進攻(gong)，本(ben)土的(de)居民(min)(min)移(yi)往(wang)潟湖(hu)是425年(nian)，這一年(nian)就算作是威尼(ni)斯(si)誕(dan)生(sheng)之年(nian)。

在守護圣人圣·馬可的領導下

   810年，強(qiang)大的(de)(de)法(fa)拉克(ke)開始(shi)侵襲威(wei)尼斯，813年威(wei)尼斯的(de)(de)首都(dou)(dou)從利多島遷(qian)到(dao)了里亞爾(er)托，這才是(shi)現在威(wei)尼斯的(de)(de)起(qi)源。823年，威(wei)尼斯的(de)(de)商(shang)人(ren)從埃及的(de)(de)亞歷山大將(jiang)圣·馬(ma)可(ke)(ke)的(de)(de)遺(yi)體(ti)運回(hui)來，這件事情，在擊(ji)敗(bai)法(fa)蘭克(ke)軍(jun)、轉移首都(dou)(dou)的(de)(de)威(wei)尼斯人(ren)看來是(shi)個吉祥(xiang)之兆(zhao)。這以后，威(wei)尼斯人(ren)將(jiang)圣·馬(ma)可(ke)(ke)奉(feng)為圣人(ren)，走上了發展(zhan)的(de)(de)道路。

國營造船場的設立

   1104年威尼斯(si)(si)(si)國營(ying)造(zao)船場成(cheng)立(li)，現在其遺(yi)跡已變成(cheng)了海洋博(bo)物館。這(zhe)個(ge)造(zao)船廠的(de)設立(li)對理解其后(hou)威尼斯(si)(si)(si)的(de)繁榮十分重要。以此為契機，威尼斯(si)(si)(si)的(de)海軍力量在質量和數量兩方面都得到了飛躍(yue)性的(de)充實。12世(shi)紀的(de)威尼斯(si)(si)(si)，為謀(mou)求進入巴(ba)勒(le)斯(si)(si)(si)坦地區，必(bi)須(xu)對匈牙利(li)的(de)達爾(er)馬茨亞勢(shi)力的(de)擴大(da)采取措施。

占領君士坦丁堡

   1204年，威(wei)尼斯占(zhan)領了(le)君士坦丁(ding)堡，滅亡了(le)東羅馬，建(jian)立了(le)拉丁(ding)帝國(guo)。趁這個(ge)機會(hui)威(wei)尼斯確立了(le)在(zai)東地中(zhong)海的(de)(de)(de)制(zhi)海權，在(zai)東西方貿易中(zhong)獲(huo)得了(le)巨大的(de)(de)(de)利(li)益。中(zhong)國(guo)、印度的(de)(de)(de)物產(chan)，經由商路(lu)運到小亞細亞北岸的(de)(de)(de)托(tuo)雷比(bi)宗多，意大利(li)的(de)(de)(de)商人可以到那兒去直接購買。威(wei)尼斯人馬可·波(bo)羅的(de)(de)(de)大旅行，在(zai)黑海之路(lu)的(de)(de)(de)背(bei)景下(xia)也可以理解了(le)。

威尼斯的繁榮

   12.13世紀的(de)威尼斯(si)，航(hang)海技術非常進步，1270年前后(hou)(hou)，指(zhi)南(nan)針傳(chuan)到歐洲。1291年熱(re)那亞擊(ji)潰了摩洛哥(ge)海軍，確保了在直布(bu)(bu)羅陀海峽的(de)安全(quan)航(hang)行(xing)。從這以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)，意大利(li)的(de)商船可以(yi)(yi)(yi)遠征(zheng)北(bei)海，然(ran)后(hou)(hou)在佛蘭德或是德國(guo)北(bei)部的(de)港口(kou)歸航(hang)。13世紀末到14世紀初，威尼斯(si)由貴族的(de)寡頭(tou)領(ling)導體制得到了加強，以(yi)(yi)(yi)哥(ge)倫布(bu)(bu)為(wei)首的(de)有(you)才能(neng)的(de)熱(re)那亞人也開始(shi)集(ji)結到威尼斯(si)君(jun)主的(de)身(shen)邊。

文藝復興時期的威尼斯

   在(zai)宿敵(di)熱那亞崩潰之時(shi)，威(wei)尼(ni)(ni)斯的衰(shuai)退也開(kai)始了，當然(ran)(ran)清(qing)楚的認識到這一(yi)點是在(zai)以后(hou)。15世紀(ji)前半葉的威(wei)尼(ni)(ni)斯，仍(reng)然(ran)(ran)繼續譜寫著繁榮(rong)。這個(ge)(ge)時(shi)期，威(wei)尼(ni)(ni)斯的玻璃器(qi)皿、紡織品(pin)等工(gong)業迅猛發(fa)展，超過了意大(da)利所有的國家(jia)。雖然(ran)(ran)威(wei)尼(ni)(ni)斯已經開(kai)始衰(shuai)退，但從這個(ge)(ge)時(shi)期以后(hou)，威(wei)尼(ni)(ni)斯開(kai)始了以繪(hui)畫為中(zhong)心，在(zai)文(wen)化(hua)方面開(kai)花(hua)結果，成了一(yi)座十分有魅力(li)的城市。

和平國內環境下的繁榮

   因為(wei)土耳其的(de)(de)入侵(qin)，威尼斯(si)在(zai)(zai)地中(zhong)海(hai)逐漸淪為(wei)第(di)二(er)流(liu)的(de)(de)位置(zhi)，可(ke)在(zai)(zai)意大(da)(da)利國(guo)內(nei)，仍列為(wei)強(qiang)國(guo)之一(yi)。16世紀中(zhong)葉后仍能(neng)維持相當的(de)(de)繁榮。由(you)葡萄牙發現的(de)(de)通往印度的(de)(de)航線(xian)，對威尼斯(si)的(de)(de)香(xiang)料貿易來說(shuo)并不(bu)是(shi)一(yi)個特(te)別的(de)(de)打擊，因為(wei)繞過好望角的(de)(de)航線(xian)實在(zai)(zai)危險。這個時候威尼斯(si)的(de)(de)工業也(ye)顯示出順(shun)利的(de)(de)繁榮，造(zao)船業、大(da)(da)炮鑄造(zao)業和航海(hai)用具的(de)(de)制造(zao)也(ye)很盛行。

威尼斯的沒落

   1573年，威尼(ni)(ni)斯(si)(si)(si)被(bei)土耳(er)其(qi)奪去(qu)了塞普路(lu)斯(si)(si)(si)，從此后和土耳(er)其(qi)的(de)(de)戰爭越來越變成防衛戰。1590年后英國、荷蘭的(de)(de)船只開始進入地(di)中(zhong)海(hai)，加速了威尼(ni)(ni)斯(si)(si)(si)的(de)(de)沒落。1600年設(she)立的(de)(de)荷蘭東印度(du)公司(si)，將香料貿易的(de)(de)主導地(di)位從威尼(ni)(ni)斯(si)(si)(si)奪了過來，16世(shi)紀末由于木材(cai)不(bu)足，嚴重打擊了當(dang)地(di)的(de)(de)造(zao)船業，到18世(shi)紀初(chu)，威尼(ni)(ni)斯(si)(si)(si)幾乎市區(qu)了其(qi)所有的(de)(de)海(hai)外(wai)殖民(min)地(di)。然而(er)18世(shi)紀的(de)(de)威尼(ni)(ni)斯(si)(si)(si)，卻在(zai)音樂(le)、繪畫、建筑等領域異常活躍，直至演(yan)繹成為今(jin)天的(de)(de)水上之(zhi)都。

威尼斯文化介紹：

圣馬可傳奇

   傳說(shuo)福音(yin)傳道者馬可從(cong)阿奎利亞(Aquileia)前往羅馬，他(ta)的船剛(gang)駛進里亞托，一(yi)個天使出現(xian)了(le)，天使對這(zhe)位未來的圣人說(shuo)，他(ta)的尸體會(hui)葬在(zai)威(wei)尼斯(si)。幾年后(hou)馬可死了(le)，被(bei)葬在(zai)埃及的亞力山大(da)港。828年兩個威(wei)尼斯(si)商人說(shuo)服(fu)守墓人允許他(ta)們運走尸體，然后(hou)就(jiu)把(ba)尸體搬上了(le)船。

   很(hen)多(duo)人(ren)都(dou)很(hen)好(hao)奇，兩個商(shang)人(ren)為什么(me)要(yao)費那么(me)大的力氣運送尸(shi)體(ti)。其實在那個年代任何一個有(you)名(ming)字(zi)的城市都(dou)應該有(you)位名(ming)人(ren)坐(zuo)鎮。威尼斯有(you)圣狄奧多(duo)羅(San Teodoro)，但是他不能滿足基督教(jiao)的要(yao)求，但是福音傳道者就不一樣(yang)了。

   是(shi)不是(shi)Giustinian Partecipazio總(zong)督(du)命令(ling)(ling)這(zhe)次(ci)取尸行動？無論(lun)傳說是(shi)否屬實(shi)，好像曾經鎮的(de)有一個人的(de)腐尸被(bei)運到威(wei)尼斯(si)，而(er)且人們寧(ning)愿相信那就是(shi)圣(sheng)馬可(ke)。圣(sheng)狄(di)奧多羅(luo)的(de)尸體很快就被(bei)隨意處置了，總(zong)督(du)命令(ling)(ling)為這(zhe)個新來(lai)者建造教(jiao)堂(tang)(tang)，該教(jiao)堂(tang)(tang)后來(lai)成了圣(sheng)馬可(ke)大教(jiao)堂(tang)(tang)(Basilica di Marco)。圣(sheng)馬可(ke)在《啟示錄》(the Apocalypse)的(de)象(xiang)征是(shi)一只帶翅(chi)膀的(de)獅子。這(zhe)個形象(xiang)后來(lai)和La Serenissima Repubblica共和國的(de)象(xiang)征是(shi)一樣的(de)。

   又傳說在(zai)1063年重建(jian)教(jiao)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)時候(hou)，圣馬可(ke)的(de)(de)(de)尸(shi)體被藏起來(lai)后(hou)就(jiu)找不到了，因(yin)為藏尸(shi)地被人(ren)遺忘了。1094年該教(jiao)堂(tang)(tang)進行圣禮的(de)(de)(de)時候(hou)，他的(de)(de)(de)尸(shi)體，當時可(ke)能已經腐爛的(de)(de)(de)只(zhi)有骨頭，從一個之(zhi)前封閉的(de)(de)(de)柱子里露了出(chu)來(lai)。威尼斯人(ren)大喊“這是個奇(qi)跡！”或者(zhe)這只(zhi)是個總(zong)督的(de)(de)(de)石膏像(xiang)？圣馬可(ke)的(de)(de)(de)尸(shi)體就(jiu)這樣失(shi)而復得，心懷感激的(de)(de)(de)人(ren)們把(ba)他埋在(zai)教(jiao)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)祭壇下(xia)面。