臺灣臺北歷史文化之歷史介(jie)紹

【早期開拓】

   臺(tai)北(bei)最早為原住民中凱達格蘭人（屬于平(ping)埔族）的生活地(di)，明(ming)代(dai)初(chu)期(qi)開(kai)(kai)始有漢人來到此地(di)。從17世紀初(chu)西(xi)班牙人占領臺(tai)灣北(bei)海岸開(kai)(kai)始，歷經(jing)荷治(zhi)(zhi)時期(qi)與鄭氏(shi)王(wang)朝(chao)，到清代(dai)初(chu)期(qi)以前，此地(di)均荒蕪而未(wei)有大規模(mo)開(kai)(kai)拓，被統治(zhi)(zhi)者視為化外之地(di)。

   1709年，泉州人陳天章、陳逢春、賴永(yong)和、陳憲(xian)伯、戴天樞(shu)合股立陳賴章墾號(hao)，向臺灣(wan)府諸(zhu)羅縣申請(qing)開(kai)墾大佳臘地方，成為(wei)臺北盆地開(kai)墾活(huo)動的開(kai)端。

【雛形初具】

   19世紀(ji)中葉，淡水河流域(yu)的物(wu)產貿(mao)易(yi)（特別是(shi)茶葉）興起(qi)，先是(shi)艋舺（今萬華）成為(wei)重(zhong)要貿(mao)易(yi)據點，然后是(shi)大稻(dao)埕后來(lai)居上，臺灣經濟重(zhong)心逐(zhu)漸北移。此后官方決定在艋舺與大稻(dao)埕間的田野地，興建臺北府城作(zuo)為(wei)行政中心。

   1884年，臺(tai)北府城(cheng)城(cheng)墻(qiang)及5個城(cheng)門(men)正(zheng)式(shi)落成。1885年臺(tai)灣建(jian)(jian)省(sheng)，劉(liu)銘傳擔任臺(tai)灣省(sheng)首任巡撫(fu)，開始建(jian)(jian)設大稻埕至基(ji)隆與新竹的鐵路，加強郵電、道路等基(ji)礎建(jian)(jian)設，并將(jiang)臺(tai)灣巡撫(fu)衙門(men)及布(bu)政使司衙門(men)設置于城(cheng)內（現址為(wei)中(zhong)山堂），臺(tai)北市的雛形至此(ci)已初步建(jian)(jian)立。1894年，繼任巡撫(fu)邵友濂(lian)正(zheng)式(shi)將(jiang)省(sheng)會由橋(qiao)孜(zi)圖（今臺(tai)中(zhong)市）移(yi)至臺(tai)北，從此(ci)逐(zhu)漸成為(wei)臺(tai)灣的政治中(zhong)心(xin)。

【日本殖民】

   1895年，臺灣被割讓(rang)給日(ri)本(ben)。日(ri)治(zhi)初期，仍以原有的(de)(de)兩(liang)座(zuo)衙門作為(wei)(wei)臺灣總督府(fu)，成為(wei)(wei)日(ri)本(ben)統(tong)治(zhi)臺灣的(de)(de)政治(zhi)中心，直到1919年臺灣總督府(fu)新(xin)廳(ting)舍（今“總統(tong)府(fu)”）落成為(wei)(wei)止。

   1900年起，日(ri)本人(ren)逐步拆(chai)除(chu)臺北(bei)府城(cheng)城(cheng)墻及西(xi)(xi)門，以(yi)原臺北(bei)城(cheng)范圍(wei)內的區域（日(ri)人(ren)稱(cheng)為(wei)“城(cheng)內”）作為(wei)官方廳(ting)舍(she)集(ji)中地(di)，以(yi)及來臺日(ri)人(ren)的商業活動(dong)地(di)帶。并(bing)利用拆(chai)除(chu)后的城(cheng)墻原址(zhi)辟(pi)筑(zhu)4條3線道(dao)路，興建(jian)(jian)自來水及下水道(dao)系統，并(bing)分階段進(jin)行“市街改正”計劃，街道(dao)的建(jian)(jian)筑(zhu)風貌(mao)略(lve)為(wei)西(xi)(xi)化。另外也新(xin)設公(gong)園綠地(di)及新(xin)建(jian)(jian)其他(ta)公(gong)共建(jian)(jian)筑(zhu)，臺北(bei)市逐漸具有現代都市的型態。

   日(ri)本(ben)于第二次(ci)世界大戰戰敗后，中華民國政府在當時(shi)的臺北公會堂（今中山堂）舉行受降儀式，日(ri)本(ben)殖民時(shi)代(dai)劃下句點。

【現代發展】

   1945年(nian)至1949年(nian)隨著(zhu)國民黨(dang)撤退來(lai)臺的(de)200萬軍(jun)民，以及1960年(nian)代眾(zhong)多中南部民眾(zhong)北上求學(xue)、工(gong)(gong)作的(de)風潮(chao)，都使得臺北市(shi)的(de)人口快速(su)增加。在(zai)美國援助下，道(dao)路、住宅社(she)區(qu)、學(xue)校等公共(gong)設施(shi)的(de)新建(jian)工(gong)(gong)程也(ye)開(kai)始逐步(bu)進(jin)行。城(cheng)市(shi)的(de)已(yi)開(kai)發區(qu)域原先集(ji)中于舊市(shi)區(qu)西側(ce)，自1960年(nian)代末期起(qi)，開(kai)始向東邊(bian)的(de)大片田野地拓展(zhan)。

   1970年代與1980年代為臺北市的高(gao)度(du)發展(zhan)期(qi)，城市的商業重(zhong)心也從(cong)此時(shi)開始逐(zhu)漸(jian)向(xiang)東(dong)移至東(dong)區，西區相對(dui)顯現出發展(zhan)衰退的態(tai)勢。伴隨高(gao)度(du)發展(zhan)而來(lai)的是交通量的激增，最終造成嚴重(zhong)的交通問題(ti)。

   1990年(nian)代之后，市(shi)區(qu)(qu)鐵路(lu)(lu)地下化、快速道路(lu)(lu)、捷運、公車(che)專(zhuan)用道等(deng)交(jiao)(jiao)通建設(she)陸續(xu)完成，相(xiang)當程(cheng)度地紓解了交(jiao)(jiao)通上的壓力。信義(yi)計劃區(qu)(qu)開始快速發展(zhan)，市(shi)政府與市(shi)議會亦(yi)遷至該(gai)地。原本漸趨沒(mei)落的西區(qu)(qu)，西門町、大稻埕等(deng)地帶也開始進行(xing)局部改(gai)造、更(geng)新規(gui)劃。

   臺(tai)北(bei)在現代臺(tai)灣經濟體系中，扮演金融、媒體、電(dian)信營運中心等的(de)(de)(de)關鍵性的(de)(de)(de)角色，服務業占整體產業比重近達九成，這讓臺(tai)北(bei)市(shi)成為一(yi)座生(sheng)活必需品(pin)相當容易(yi)取得(de)的(de)(de)(de)城市(shi)。某大型超商總經理曾說(shuo)：“臺(tai)北(bei)有一(yi)個世界級的(de)(de)(de)特色，就是便利商店(dian)密度世界第一(yi)名。”

臺北歷史文化之文(wen)化介紹

   豐(feng)富多(duo)元(yuan)的(de)歷(li)史背(bei)景，造(zao)就了多(duo)彩多(duo)姿的(de)臺北文化(hua)(hua)。原住民(min)、早(zao)期閩南人(ren)(ren)、 客家移民(min)、荷(he)蘭人(ren)(ren)、西班牙人(ren)(ren)、日本(ben)人(ren)(ren)和大陸移民(min)，都(dou)對臺北文化(hua)(hua)的(de)發展有著重要的(de)影響。所以(yi)(yi)在臺北，你可(ke)以(yi)(yi)看到中國(guo)傳(chuan)統文化(hua)(hua)及原住民(min)文化(hua)(hua)，也可(ke)以(yi)(yi)欣賞到荷(he)蘭、日本(ben)殖民(min)時期留下的(de)歷(li)史古跡(ji)。

【中國傳統文化】

   臺北是臺灣(wan)傳統文化與(yu)藝術的中(zhong)心(xin)，除了故宮博物(wu)院完(wan)整保存(cun)了中(zhong)國歷(li)代文物(wu)之外(wai)，也可以從以下兩(liang)方面探尋(xun)。

  寺廟與建筑(zhu)

   臺北(bei)的(de)傳統建(jian)筑，裝飾特別精美，彩(cai)畫、書(shu)法(fa)、木雕、石雕、泥塑、陶瓷、剪黏等都是構成(cheng)建(jian)筑的(de)要素，這其中以(yi)早(zao)期(qi)中閩南、客家移民所建(jian)的(de)板橋林家花(hua)園為(wei)代表，另外(wai)在林語堂故居(ju)和士林官邸(di)的(de)中式庭院也可以(yi)欣(xin)賞到。

   廟(miao)(miao)宇建筑也是(shi)隨處可見，其中(zhong)龍(long)山寺、行天(tian)宮以及(ji)大龍(long)峒(tong)保安宮等，都是(shi)臺北最知名且歷史(shi)悠久的寺廟(miao)(miao)，具(ju)有崇高的藝術價值(zhi)。

   民俗文(wen)化與藝術

   包括臺(tai)北在內，臺(tai)灣重(zhong)要(yao)(yao)的歲時節(jie)(jie)令包括春節(jie)(jie)、元宵節(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)、七(qi)夕、中元節(jie)(jie)等；而臺(tai)北迎城隍及原住民(min)祭(ji)典(dian)等也是當地(di)重(zhong)要(yao)(yao)的民(min)俗活動。

   另(ling)外，臺灣除(chu)了傳承中(zhong)國傳統的戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲藝術之外，也發展出屬(shu)于本土特(te)有(you)的歌仔(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)與布袋(dai)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，歌仔(zi)(zi)戲(xi)(xi)(xi)(xi)是結(jie)(jie)合臺灣各種(zhong)地方(fang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲小調、音樂為一體(ti)的表演藝術；布袋(dai)戲(xi)(xi)(xi)(xi)近來更結(jie)(jie)合聲光特(te)效(xiao)，廣受年輕人喜愛。

   臺(tai)灣的電影與表(biao)演團體，近年來也(ye)逐漸在國(guo)際舞臺(tai)上嶄露(lu)頭角(jiao)，展現(xian)出中國(guo)傳(chuan)統與臺(tai)灣本土文(wen)化的傳(chuan)承與創(chuang)新。（詳見(jian)臺(tai)北當地特色(se)：文(wen)藝深(shen)耕）

【原住民文化】

   豐年祭、祖靈祭、狩獵祭、圖騰、蛇紋......，臺灣原住民神秘的文化色彩，為臺灣文化加注了不同的生命力。
       雅美族(zu)漁(yu)舟及排灣族(zu)石板，是原(yuan)(yuan)住民文(wen)化(hua)的鮮明代表。要想親身感(gan)受，不妨去(qu)順益原(yuan)(yuan)住民博(bo)物館一探(tan)。

【殖民文化】

   你可(ke)以在臺北的許多角落(luo)，看到過去殖民時(shi)代的影(ying)子。淡水的紅毛城，是荷蘭人(ren)與西班(ban)牙(ya)人(ren)占(zhan)領臺灣的遺址；臺北人(ren)聲鼎沸的迪(di)化街，可(ke)見(jian)日治(zhi)時(shi)代所遺留(liu)下來的巴洛克建筑。

   現在(zai)臺北(bei)的許多日治(zhi)時(shi)(shi)代(dai)的重要建筑，如臺北(bei)西(xi)區的“總統府”、“行政(zheng)院”、舊(jiu)臺大(da)醫院等，隨著時(shi)(shi)光流逝，少了(le)份(fen)歷史悲(bei)情，卻多了(le)份(fen)藝術人文的浪漫(man)風情。