菩薩頂：

　　菩薩頂位於山西省五臺山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺山最大的喇嘛寺院，也是國務確定的漢族地區佛教全國重點寺院。
　　菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)頂(ding)(ding)(ding)始建(jian)於北(bei)魏孝文帝時(shi)，稱“大文殊(shu)(shu)院”。唐太宗(zong)貞觀五年(nian)(631年(nian))，僧人法(fa)云重建(jian)，稱“真(zhen)容院”。宋景德年(nian)間(jian)，真(zhen)宗(zong)敕建(jian)，設文殊(shu)(shu)像，賜(si)額“奉真(zhen)閣”。明(ming)永樂年(nian)間(jian)，真(zhen)容院“敕改建(jian)大文殊(shu)(shu)寺”。明(ming)朝(chao)以(yi)後(hou)至今，一(yi)(yi)直沿稱“大文殊(shu)(shu)寺”(又(you)稱“菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)頂(ding)(ding)(ding)”)。菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)頂(ding)(ding)(ding)極盛時(shi)期是在(zai)清朝(chao)。順(shun)治十三(san)年(nian)（1656年(nian))，將(jiang)其(qi)改為(wei)喇(la)嘛(ma)廟。此後(hou)，康熙(xi)(xi)皇帝又(you)賜(si)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)頂(ding)(ding)(ding)大咧嘛(ma)提督印，并命山(shan)西全(quan)省(sheng)，其(qi)中包括(kuo)山(shan)西巡撫、大同(tong)總兵(bing)(bing)、代州(zhou)道(dao)臺(tai)，統(tong)統(tong)向其(qi)進貢。這(zhe)是清廷以(yi)黃(huang)教(jiao)懷柔蒙(meng)古、西藏的(de)重要政(zheng)策(ce)。清朝(chao)皇帝、蒙(meng)古諸王公、西藏喇(la)嘛(ma)也每每朝(chao)禮五臺(tai)，一(yi)(yi)般都住菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)頂(ding)(ding)(ding)，從而樹立了菩(pu)(pu)(pu)(pu)窿頂(ding)(ding)(ding)在(zai)五臺(tai)黃(huang)廟中的(de)統(tong)領地位(wei)。康熙(xi)(xi)二十二年(nian)(1683年(nian))春(chun)康熙(xi)(xi)皇帝敕命“改覆(fu)(fu)本寺大殿(dian)琉(liu)璃(li)(li)黃(huang)瓦”。在(zai)等(deng)級森(sen)嚴(yan)的(de)封建(jian)社會里(li)，只有(you)皇家建(jian)筑才能(neng)覆(fu)(fu)蓋(gai)黃(huang)琉(liu)璃(li)(li)瓦。菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)頂(ding)(ding)(ding)覆(fu)(fu)蓋(gai)黃(huang)琉(liu)璃(li)(li)瓦，反(fan)映其(qi)地位(wei)之(zhi)崇高，此外，為(wei)保護(hu)這(zhe)座具有(you)特殊(shu)(shu)地位(wei)的(de)寺廟，康熙(xi)(xi)又(you)敕命“於菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)頂(ding)(ding)(ding)前後(hou)山(shan)門設官永鎮，把總(正七品武官)一(yi)(yi)員，馬兵(bing)(bing)10名，步兵(bing)(bing)30名，守護(hu)香火供器”。在(zai)清朝(chao)，五臺(tai)山(shan)的(de)喇(la)嘛(ma)教(jiao)事(shi)務，除鎮海寺等(deng)6所黃(huang)廟歸章嘉呼圖(tu)(tu)克(ke)圖(tu)(tu)管轄外，絕大多數喇(la)嘛(ma)寺則歸駐節菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)頂(ding)(ding)(ding)的(de)扎薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)克(ke)大喇(la)嘛(ma)統(tong)率(lv)。菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)頂(ding)(ding)(ding)寺院參照皇制式營造，殿(dian)宇(yu)上覆(fu)(fu)蓋(gai)黃(huang)綠藍三(san)色琉(liu)璃(li)(li)瓦，金碧輝煌，雄冠五臺(tai)。全(quan)寺占地9100多平(ping)方米，有(you)殿(dian)堂樓房110

　　從菩薩頂大照壁仰首上望，108級石臺階層層鋪到高處，十分陡峻，仿佛一架天梯直架天宮。沿108級石臺階步步登高，就把世上108種煩惱踩在腳下了。聳立於石臺階高處平臺上的木牌樓，四柱三門，上下三層，七個樓頭，雄偉而多姿。牌樓中門大匾上，康熙皇帝御筆親題“靈峰勝境”四個鎏金大字，閃爍有光。登上108級臺階，過華麗牌樓，又有一段石階連接山門。此段石階與所有寺院中見到的都不同，垂帶石夾著的石階，中間鋪設斜面御路，雕有九龍吸水圖案。九龍翻騰，互相纏繞，真可謂“活龍活現”，與北京故宮礓碌鋪設沒有兩樣。
　　大雄寶殿面闊三楹，進深二間，單檐歇山頂，殿頂覆蓋琉璃黃瓦，大殿四周有石雕迥廊環繞，內供釋迦牟、彌陀、藥師佛三佛。我國藏傳佛教的大活佛達賴、班禪，朝拜五臺山時都在這里講經說法。全國人大常委會副委員長班禪額爾德尼.確吉堅贊大活佛於1980年參拜五臺山時，也曾在菩薩頂寺大雄寶殿講經說法。
　　文(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)薩(sa)大(da)殿(dian)(dian)(dian)院(yuan)前有石牌坊一(yi)(yi)座，石壁上(shang)(shang)有康熙御筆(bi)“五(wu)臺(tai)圣境”四字。文(wen)(wen)殊(shu)(shu)殿(dian)(dian)(dian)重建於清朝(chao)，闊三楹，進(jin)深(shen)二間，單檐(yan)廡殿(dian)(dian)(dian)頂(ding)，殿(dian)(dian)(dian)頂(ding)覆(fu)蓋琉璃黃(huang)瓦，歷(li)經(jing)寒(han)署數百年(nian)，色澤(ze)依(yi)然(ran)如新。殿(dian)(dian)(dian)脊正中置金碧輝煌的(de)(de)(de)(de)鎏金銅(tong)(tong)(tong)(tong)法輪。殿(dian)(dian)(dian)內佛(fo)壇(tan)上(shang)(shang)供(gong)文(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)薩(sa)騎狻猊彩(cai)色泥塑像(xiang)(xiang)，東西(xi)兩側(ce)佛(fo)壇(tan)上(shang)(shang)則(ze)供(gong)十八(ba)(ba)羅漢塑像(xiang)(xiang)。菩(pu)薩(sa)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)殊(shu)(shu)菩(pu)薩(sa)殿(dian)(dian)(dian)，是朝(chao)山(shan)信徒必定要叁詣禮(li)拜(bai)之處。漢地(di)佛(fo)教徒朝(chao)拜(bai)時(shi)(shi)，一(yi)(yi)般是供(gong)奉、焚香和(he)(he)跪拜(bai)。蒙藏少數民族佛(fo)教徒朝(chao)拜(bai)時(shi)(shi)，則(ze)行“五(wu)體投地(di)禮(li)”，即頭和(he)(he)四肢同(tong)時(shi)(shi)爬俯於地(di)，十分恭敬和(he)(he)虔誠。殿(dian)(dian)(dian)內有藏族佛(fo)教徒供(gong)奉的(de)(de)(de)(de)藏畫(hua)(hua)(hua)12幅，畫(hua)(hua)(hua)面用(yong)赤金和(he)(he)五(wu)彩(cai)石質天(tian)然(ran)顏料工(gong)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)成，是藏畫(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)珍(zhen)品(pin)。有人還(huan)稱文(wen)(wen)殊(shu)(shu)殿(dian)(dian)(dian)為“滴(di)水殿(dian)(dian)(dian)”。殿(dian)(dian)(dian)檐(yan)臺(tai)下的(de)(de)(de)(de)石階(jie)，有一(yi)(yi)處高起，狀似蜂(feng)窩，這是由殿(dian)(dian)(dian)檐(yan)年(nian)久滴(di)水而(er)形成的(de)(de)(de)(de)礦物水垢。當(dang)天(tian)空睛朗時(shi)(shi)，該殿(dian)(dian)(dian)仍象古代計時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)“滴(di)漏”一(yi)(yi)樣(yang)，隔一(yi)(yi)定時(shi)(shi)間滴(di)一(yi)(yi)滴(di)水。菩(pu)薩(sa)頂(ding)後(hou)院(yuan)放置的(de)(de)(de)(de)大(da)銅(tong)(tong)(tong)(tong)鍋(guo)全山(shan)聞名。厚一(yi)(yi)點的(de)(de)(de)(de)大(da)銅(tong)(tong)(tong)(tong)鍋(guo)口面直(zhi)徑(jing)2.04米，深(shen)1.15米;薄一(yi)(yi)點的(de)(de)(de)(de)大(da)銅(tong)(tong)(tong)(tong)鍋(guo)口面直(zhi)徑(jing)1.68米，深(shen)1.1米。在(zai)西(xi)廊房(fang)檐(yan)臺(tai)邊，也置有一(yi)(yi)大(da)銅(tong)(tong)(tong)(tong)鍋(guo)，口徑(jing)5尺，深(shen)4尺。這些銅(tong)(tong)(tong)(tong)鍋(guo)，過去每年(nian)“六月大(da)會”用(yong)一(yi)(yi)次，做齋(zhai)飯(fan)，蒸白面魔(mo)王，供(gong)所有黃(huang)廟喇嘛們集合在(zai)一(yi)(yi)起做佛(fo)事(shi)活動，跳神鎮魔(mo)用(yong);臘(la)月初八(ba)(ba)佛(fo)成道日(ri)還(huan)用(yong)一(yi)(yi)次，放進(jin)黃(huang)米、綠豆、蓮子、栗子、紅棗、稻米、桃仁、紅糖等，做成“八(ba)(ba)寶粥(zhou)”供(gong)佛(fo)和(he)(he)會齋(zhai)。

　　菩薩頂一連三進大殿，有前後套院二處。前院為僧舍禪堂，後院是喇嘛住的地方。兩邊堂屋上蓋孔雀藍琉璃瓦，鐘鼓樓頂蓋黃色琉璃瓦，形成強烈色彩對比，非常引人注目。周堂內和後院圓亭內，分別立有高大的漢白玉四梭碑。碑為方座螭首，高達6米，四面俱寬1米。二通碑均系乾隆御碑，碑身四面分別用漢、蒙、藏、滿四種文字鐫刻。碑文采用詩體形式，抒發了乾隆皇帝朝五臺山文殊圣跡的情懷和感受。字體圓潤流暢，結構豐滿雄健，是很珍貴的藝術珍品。寺內還有明清時期碑記八塊。另外，該寺還藏有珍貴版本《甘珠爾大藏經》一部。
　　從清朝開始，五臺山每年農歷六月初六至六月十五都要做道場、辦法會，菩薩頂當然是其中心，其它寺廟也大開山門，迎接各地香客游人。六月十四巳全山喇嘛頭戴各種臉譜面具，身穿各種衣裝服飾，口念護法經，身跳金剛舞，在菩薩頂“鎮魔”;十五日，又在羅候寺“跳神”，并出來繞街轉道。前頭駕著彌勒菩薩像，接著大喇嘛坐八抬大轎，二喇嘛騎高頭大馬，其馀僧眾，鳴鑼開道，擊鼓吹號，演奏廟堂音樂，異常熱鬧。