塔院寺：

　　塔院寺位於山西省五臺山臺懷鎮的大白塔處，寺以塔名，頗為得體。該寺原為大華嚴寺塔院。明成祖永樂五年(1407年)擴充建寺，是五臺山“五大禪林”之一、全山“青廟十大寺”之一，1983年被國務院確定為漢族地區佛教金國重點寺院。其傳承法系既有顯密，亦有藏密。塔院寺藏密。塔院寺坐北朝南，由橫列的殿院和禪堂僧舍組成。中軸線上的建筑有影壁、牌坊、石階、周門、山門、鐘鼓樓、天王殿、大慈廷壽寶殿、塔殿藏經閣，以及山海樓、文殊發塔等建筑，氣魄雄偉，有殿堂樓房一百三十馀間，占地面積15000平方米。在五臺山眾多佛塔中，塔院寺大白塔最著名，其他諸塔猶如眾星捧月一樣簇擁著它。大白塔始建於何時，目前已難以稽考。《清涼山志》載，此塔在漢明帝以前就有了。佛教有一傳言，公元前486年釋迦牟尼佛滅度，其尸骨煉就成八萬四千個舍利子，古印度阿育王用黃金七寶鑄成了八萬四千座佛舍利塔，分布於大千世界中。中國有十九座，五臺山獨得其一，稱之為“慈壽塔”。據說東漢明帝時，西域僧人摩騰就是看到五臺山臺懷之地似佛祖說之靈鷺山，且此地已有一佛塔才奏明漢明帝在五臺山修筑寺院的。由此可知，佛舍利塔，建造於五臺山興建佛寺之初。北魏時顯通寺稱“大浮圖寺”，意即大塔寺，可見大白塔至遲在北魏時期已聳立於五臺山了。現在的大白塔，據專家研究，始建於元大德六年（1302年)，由尼泊爾匠師阿權尼哥設計建造，俗稱“大白塔”，將以前的慈壽塔置於大塔腹中。該塔工程之大，建造之難，為五臺山之冠。建成後，最初作為顯通寺的塔院，明永樂五年(1407年)，朱棣命太監楊升重修此塔并獨立起寺。明神宗萬歷（579年)，皇太后李娘娘又令太監范江和李友重建。1952年,由人民政府撥款將塔院寺修舊一新。

　　大(da)白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)位於殿閣之(zhi)(zhi)間,旌偉挺拔，直指藍天,有氣蓋山河、一(yi)(yi)覽五臺之(zhi)(zhi)慨。古(gu)人稱譽此(ci)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta):“厥高(gao)入云(yun)，神燈夜(ye)燭，清涼(liang)第一(yi)(yi)勝境也(ye)。”塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)基為正方形(xing)，環周83.3米(mi)(mi)(mi)，通高(gao)75.3米(mi)(mi)(mi)。寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)通體潔白(bai)(bai)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身狀(zhuang)如藻瓶(ping)，從底到(dao)頂，精細(xi)相間，方圓搭配，造(zao)型優(you)美。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)頂之(zhi)(zhi)上，蓋銅(tong)板八(ba)塊按乾、坎、艮、震(zhen)、巽、離、坤(kun)、兌八(ba)卦地位安置，拼成(cheng)圓盤(pan)形(xing)狀(zhuang)，其上為風(feng)磨銅(tong)寶(bao)瓶(ping)。圓盤(pan)周長23米(mi)(mi)(mi)多，銅(tong)頂高(gao)5米(mi)(mi)(mi)多，從銅(tong)頂到(dao)銅(tong)盤(pan)邊(bian)緣有銅(tong)鈕固定(ding)，望去似北方草(cao)帽，南方斗笠。圓盤(pan)邊(bian)緣，還吊(diao)裝36瑰銅(tong)質垂檐(yan)，每塊長2米(mi)(mi)(mi)馀，寬近1米(mi)(mi)(mi)。各垂檐(yan)下端，又掛風(feng)鈴三個，連同(tong)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)腰(yao)風(feng)鈴在內，共(gong)有252個。每逢風(feng)和日麗，鳥雀圍翔(xiang)，風(feng)吹鈴響(xiang)，悠然成(cheng)韻(yun)。明朝鎮澄法(fa)師;曾有詩先贊曰:“浮圖何漂緲(miao)，卓(zhuo)出梵(fan)王(wang)宮。遠(yuan)帶青山色，孤標紫界雄。金瓶(ping)涵(han)海月，寶(bao)鐸振天風(feng)。自是藏(zang)靈(ling)久(jiu)，神邦萬古(gu)崇”。大(da)白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是我國建(jian)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)史上的一(yi)(yi)項偉大(da)成(cheng)就(jiu)，是我國塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)式建(jian)筑(zhu)中少見的珍品和孤例，是研究高(gao)層(ceng)建(jian)筑(zhu)如何經歷(li)地震(zhen)和風(feng)雨雷電侵襲而不衰的實物資(zi)料(liao)。大(da)白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)是朝圣佛(fo)教(jiao)信徒(tu)心目中的偶(ou)像。香客多繞行白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還愿(yuan)，一(yi)(yi)邊(bian)走一(yi)(yi)邊(bian)念經或(huo)叩頭，一(yi)(yi)邊(bian)撫轉法(fa)輪。蒙(meng)藏(zang)族(zu)佛(fo)教(jiao)徒(tu)到(dao)五臺山，首先要(yao)朝拜“塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)院寺(si)五圣跡”的第一(yi)(yi)圣跡，就(jiu)是大(da)白(bai)(bai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。

　　在大白搭東側，還有一座高兩丈余磚構文殊發塔，外抹白灰，通體白凈，狀如寶葫蘆。相傳文殊菩薩顯圣遺留的金發，就藏其中。大白塔底坐碹洞里有佛足碑。石碑上所刻佛足足印長1．6尺，寬6寸，足心有千幅輪相和寶瓶魚劍圖，十個足趾有華紋字。據下部碑文解釋，釋迦去世前站在一塊大石上，對弟子阿難說:“我最後留此足跡，以示眾生。誰見到此足印，瞻禮供養，就能免罪消災。”唐玄奘取經時，把這佛足印也拓下帶回，唐太宗敕令將佛足刻在石上，立於祖廟。明萬歷王午年秋，寺僧又按圖刻石，供養在大白塔下。寺內現存其它蒙、藏、漢文各類碑記數十通。
　　大白塔北側建有面寬五間，高二層的大藏經閣。正中門頂上掛有一塊木匾，上有乾隆皇帝御筆絕句一首:“兩塔今惟一尚存，既成必壞有名言。如尋舍利及絲發，未識文殊與世尊。”藏經閣內有一木制經架，叫轉輪藏，六角形，33層，高約10米，最上面一層周長11．5米，最下面層周長6．5米，構成上大下小形狀，每層分若干小格，放置經書。最下層底下有轉盤，人力捱動，能夠來回運轉。所以制成這種轉輪藏，按佛教的說法是轉動誦經，能為朝山拜佛者消災除難。藏經閣現存漢、蒙、藏多種文字經書二萬冊，其中屬於宋以後至乾隆年間版本的二千馀冊經卷為國家善本書。

　　五臺山塔院寺還與中國革命的領袖們結下不解之緣。寺內方丈院中，至今還設有毛澤東路居陳列館。室內按原樣陳設，炕上鋪一床軍被，地上擺一張木桌，桌上放有一方硯臺，桌子前面有一把木椅，木桌和炕沿中間方臺上放有大盒，上架一只銅茶壺。後院東跨三間，左右兩間分別是周恩來、任弼時當年路居住室。1948年春天，毛澤東率黨中央機關離開延安，路經晉西北，開赴河北省西柏坡。4月9日傍晚時分，來至臺懷鎮塔院寺。第二天早晨，毛澤棄、周恩來分別由地方干部陪同，觀看了寺院文物。毛澤東視察了塔院寺、十方堂寺和蒙藏合作社等處，一路上他親切地與僧人交談，關心他們的生活和佛事活動，并勉勵地方干部一定要保護好文物，要忠實地執行黨的宗教政策，團結愛國僧人，把五臺山建設好。周恩來視察了菩薩頂、顯通寺、羅喉寺、萬佛閣，觀看了量墨殿、銅殿、銅塔、“開花獻佛”等文物古跡。毛澤東在五臺山路居，雖僅有一宿，但在五臺山的人民的心中，留下了“春到五臺”的美好回憶。