意大利威尼斯歷史文化介紹

威尼斯歷史介紹：

誕生與興隆

   從(cong)威尼斯往(wang)(wang)東10公里處有(you)一座(zuo)叫托爾切(qie)諾的(de)(de)島(dao)(dao)。過去曾經非常(chang)繁榮的(de)(de)這(zhe)座(zuo)島(dao)(dao)現(xian)今(jin)已(yi)經沒有(you)居民，在蘆葦叢生的(de)(de)島(dao)(dao)上(shang)只有(you)兩座(zuo)古(gu)老的(de)(de)教堂(tang)可以(yi)令(ling)人聯想到往(wang)(wang)昔。上(shang)世(shi)紀，為了(le)逃避野蠻民族的(de)(de)進攻(gong)，人們從(cong)本土(tu)移往(wang)(wang)亞(ya)德里亞(ya)海的(de)(de)潟湖上(shang)時，他(ta)們在那兒見(jian)到的(de)(de)情景(jing)，肯定和現(xian)在的(de)(de)托爾切(qie)諾島(dao)(dao)一樣的(de)(de)荒(huang)涼。傳說中，為了(le)避開阿迪拉率領的(de)(de)匈奴人的(de)(de)進攻(gong)，本土(tu)的(de)(de)居民移往(wang)(wang)潟湖是425年(nian)，這(zhe)一年(nian)就算作(zuo)是威尼斯誕(dan)生之年(nian)。

在守護圣人圣·馬可的領導下

   810年，強大的(de)(de)(de)(de)法拉克開始侵襲威(wei)尼斯(si)，813年威(wei)尼斯(si)的(de)(de)(de)(de)首(shou)都(dou)從(cong)利多島遷到了里(li)亞爾托，這(zhe)才是現在威(wei)尼斯(si)的(de)(de)(de)(de)起源。823年，威(wei)尼斯(si)的(de)(de)(de)(de)商人從(cong)埃及的(de)(de)(de)(de)亞歷山大將(jiang)圣·馬(ma)可(ke)的(de)(de)(de)(de)遺體運回來(lai)，這(zhe)件事情，在擊敗法蘭(lan)克軍、轉移首(shou)都(dou)的(de)(de)(de)(de)威(wei)尼斯(si)人看來(lai)是個(ge)吉祥之兆。這(zhe)以后，威(wei)尼斯(si)人將(jiang)圣·馬(ma)可(ke)奉為(wei)圣人，走上了發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)道路(lu)。

國營造船場的設立

   1104年威尼(ni)斯(si)國營造(zao)船場成(cheng)立，現在其(qi)遺跡(ji)已變成(cheng)了海洋博物館。這個造(zao)船廠的(de)(de)(de)設立對理(li)解其(qi)后威尼(ni)斯(si)的(de)(de)(de)繁(fan)榮(rong)十分(fen)重要。以(yi)此為契機(ji)，威尼(ni)斯(si)的(de)(de)(de)海軍力量(liang)在質(zhi)量(liang)和數量(liang)兩方面都得到了飛躍性(xing)的(de)(de)(de)充實。12世紀的(de)(de)(de)威尼(ni)斯(si)，為謀求進入巴勒斯(si)坦(tan)地區，必(bi)須對匈牙利的(de)(de)(de)達爾馬茨亞勢力的(de)(de)(de)擴大采取措施。

占領君士坦丁堡

   1204年，威尼(ni)斯占領(ling)了(le)(le)君(jun)士坦丁堡(bao)，滅亡(wang)了(le)(le)東(dong)(dong)羅馬，建(jian)立(li)了(le)(le)拉丁帝國(guo)。趁這個機(ji)會威尼(ni)斯確立(li)了(le)(le)在(zai)東(dong)(dong)地中海(hai)(hai)的制海(hai)(hai)權，在(zai)東(dong)(dong)西(xi)方貿易中獲得了(le)(le)巨(ju)大的利益。中國(guo)、印(yin)度的物產，經由(you)商(shang)路(lu)運(yun)到小亞(ya)細亞(ya)北(bei)岸的托雷比(bi)宗多，意(yi)大利的商(shang)人可(ke)以到那兒去直接購買(mai)。威尼(ni)斯人馬可(ke)·波羅的大旅(lv)行，在(zai)黑海(hai)(hai)之路(lu)的背景下也(ye)可(ke)以理解(jie)了(le)(le)。

威尼斯的繁榮

   12.13世(shi)(shi)紀的(de)(de)威尼斯，航海(hai)技術非常進(jin)步，1270年前后(hou)，指南針(zhen)傳到(dao)(dao)(dao)歐洲。1291年熱那亞擊潰(kui)了摩洛哥海(hai)軍，確保了在直布羅(luo)陀海(hai)峽的(de)(de)安全(quan)航行(xing)。從這以(yi)后(hou)，意大利的(de)(de)商(shang)船(chuan)可以(yi)遠(yuan)征(zheng)北(bei)海(hai)，然(ran)后(hou)在佛蘭德或(huo)是德國北(bei)部(bu)的(de)(de)港口(kou)歸航。13世(shi)(shi)紀末到(dao)(dao)(dao)14世(shi)(shi)紀初，威尼斯由貴族(zu)的(de)(de)寡頭領導體制得到(dao)(dao)(dao)了加強，以(yi)哥倫布為(wei)首(shou)的(de)(de)有才能(neng)的(de)(de)熱那亞人也(ye)開始集結到(dao)(dao)(dao)威尼斯君主的(de)(de)身(shen)邊。

文藝復興時期的威尼斯

   在宿敵熱(re)那亞(ya)崩潰之時(shi)，威(wei)尼(ni)(ni)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)衰退(tui)也開始了，當然清楚的(de)(de)(de)認識(shi)到這一(yi)點是在以后。15世(shi)紀前半葉的(de)(de)(de)威(wei)尼(ni)(ni)斯(si)(si)(si)，仍然繼(ji)續譜寫(xie)著繁(fan)榮。這個時(shi)期(qi)(qi)，威(wei)尼(ni)(ni)斯(si)(si)(si)的(de)(de)(de)玻璃器皿、紡織品等工業迅(xun)猛(meng)發展，超過了意(yi)大利所有(you)的(de)(de)(de)國(guo)家。雖然威(wei)尼(ni)(ni)斯(si)(si)(si)已經開始衰退(tui)，但(dan)從這個時(shi)期(qi)(qi)以后，威(wei)尼(ni)(ni)斯(si)(si)(si)開始了以繪畫為中心，在文(wen)化(hua)方面開花結果，成了一(yi)座十分有(you)魅力的(de)(de)(de)城市。

和平國內環境下的繁榮

   因(yin)為土耳其的(de)(de)入侵，威(wei)尼斯在(zai)地中(zhong)海(hai)逐漸(jian)淪為第二流的(de)(de)位置(zhi)，可在(zai)意大利國內，仍(reng)列(lie)為強國之一。16世紀(ji)中(zhong)葉(xie)后仍(reng)能維持相當的(de)(de)繁榮(rong)。由葡萄牙發(fa)現的(de)(de)通往印(yin)度的(de)(de)航(hang)線(xian)，對威(wei)尼斯的(de)(de)香(xiang)料貿易來說并(bing)不(bu)是一個(ge)特別的(de)(de)打(da)擊(ji)，因(yin)為繞過好望(wang)角的(de)(de)航(hang)線(xian)實在(zai)危險。這個(ge)時候(hou)威(wei)尼斯的(de)(de)工業也(ye)顯示出順利的(de)(de)繁榮(rong)，造(zao)船業、大炮鑄造(zao)業和(he)航(hang)海(hai)用具的(de)(de)制造(zao)也(ye)很盛行。

威尼斯的沒落

   1573年，威尼(ni)斯(si)(si)被土(tu)耳其(qi)奪去了(le)(le)塞(sai)普路(lu)斯(si)(si)，從(cong)此后和土(tu)耳其(qi)的(de)戰爭(zheng)越來越變成防衛戰。1590年后英國、荷蘭的(de)船只開始進入地(di)中海，加(jia)速了(le)(le)威尼(ni)斯(si)(si)的(de)沒落。1600年設立的(de)荷蘭東印度公司，將香(xiang)料(liao)貿易的(de)主導地(di)位從(cong)威尼(ni)斯(si)(si)奪了(le)(le)過來，16世紀(ji)(ji)末由于(yu)木材不足，嚴重(zhong)打擊(ji)了(le)(le)當地(di)的(de)造船業，到18世紀(ji)(ji)初(chu)，威尼(ni)斯(si)(si)幾乎市區了(le)(le)其(qi)所有的(de)海外殖(zhi)民地(di)。然而18世紀(ji)(ji)的(de)威尼(ni)斯(si)(si)，卻在音樂、繪畫、建筑(zhu)等領(ling)域異常(chang)活(huo)躍，直至演繹成為今天的(de)水上(shang)之都。

威尼斯文化介紹：

圣馬可傳奇

   傳說福音傳道(dao)者馬可(ke)從阿(a)奎利亞(ya)(Aquileia)前往羅馬，他(ta)的船剛駛進里亞(ya)托，一個天使出現(xian)了，天使對這位(wei)未來的圣人(ren)(ren)說，他(ta)的尸體會葬(zang)在威(wei)尼斯。幾年后(hou)馬可(ke)死了，被葬(zang)在埃及的亞(ya)力山大港。828年兩個威(wei)尼斯商人(ren)(ren)說服守墓人(ren)(ren)允許他(ta)們運走尸體，然(ran)后(hou)就把尸體搬(ban)上了船。

   很(hen)多人都很(hen)好奇，兩個(ge)商人為(wei)什么要費(fei)那(nei)么大的(de)(de)(de)力氣運送尸體。其實在那(nei)個(ge)年代(dai)任何(he)一個(ge)有名字的(de)(de)(de)城市都應(ying)該有位名人坐鎮。威(wei)尼斯有圣(sheng)狄奧多羅(San Teodoro)，但(dan)(dan)是他不能滿(man)足(zu)基督教(jiao)的(de)(de)(de)要求，但(dan)(dan)是福(fu)音傳道者就不一樣(yang)了。

   是不是Giustinian Partecipazio總督命令這次(ci)取尸(shi)行動？無論傳說是否屬(shu)實，好像曾(ceng)經鎮(zhen)的(de)有(you)一(yi)個人的(de)腐尸(shi)被(bei)運到威(wei)尼(ni)斯，而且(qie)人們(men)寧愿相信那就(jiu)是圣(sheng)馬可(ke)(ke)。圣(sheng)狄奧多羅(luo)的(de)尸(shi)體很(hen)快(kuai)就(jiu)被(bei)隨意(yi)處(chu)置了(le)，總督命令為這個新來者建造教(jiao)(jiao)堂(tang)，該教(jiao)(jiao)堂(tang)后來成了(le)圣(sheng)馬可(ke)(ke)大教(jiao)(jiao)堂(tang)(Basilica di Marco)。圣(sheng)馬可(ke)(ke)在《啟示(shi)錄》(the Apocalypse)的(de)象(xiang)征是一(yi)只帶翅膀(bang)的(de)獅子。這個形象(xiang)后來和La Serenissima Repubblica共和國的(de)象(xiang)征是一(yi)樣的(de)。

   又傳說在1063年重建教(jiao)堂的(de)時候(hou)，圣馬可的(de)尸(shi)(shi)體被藏起來(lai)后就找(zhao)不到了，因(yin)為(wei)藏尸(shi)(shi)地(di)被人遺忘了。1094年該教(jiao)堂進行圣禮的(de)時候(hou)，他的(de)尸(shi)(shi)體，當時可能已經腐爛的(de)只有骨頭，從一個之前封閉的(de)柱子里露了出來(lai)。威尼斯人大喊(han)“這(zhe)是個奇跡！”或者這(zhe)只是個總督的(de)石膏像？圣馬可的(de)尸(shi)(shi)體就這(zhe)樣失(shi)而復得，心(xin)懷(huai)感激的(de)人們把他埋在教(jiao)堂的(de)祭壇(tan)下面(mian)。