內蒙古昭君宅景點介紹：

 昭君宅原為一普通民宅，昭君入宮后擴建。明永樂13年（1415）重修，后荒廢。1959年縣人民政府主持重建，1979年國家又撥款維修擴建。院門上有郭沫若手書“昭君宅”三字。院內正廳為昭君父母居室，西廂樓上為昭君閨房（布局皆想象）。宅旁有紀念館，館內花壇中有內蒙古呼和浩特市贈送的漢白玉昭君雕像，墻邊有詠昭君的詩碑長廊。宅內竹樹蔥翠繁茂，宅前是青黛的香溪水，宅后為墨綠的沙帽山。環境十分優美。

昭君介紹：

 昭君，名王嬙，興山縣人，晉代避司馬昭之諱，改稱明妃。漢元帝時，王嬙才貌出眾，選為宮女。傳說皇帝選美，先看畫像，因宮女爭寵，紛紛賄賂畫師，昭君生性耿直，不趨炎附勢，被畫師毛延壽丑化，不得寵。漢元帝競寧元年（公元前33年），北方匈奴呼韓邪單于請求和親，愿與漢永結友好。昭君自請“求行”，出寨前，皇帝才發現其容貌光彩照人，意欲留下，但成令已出，為結束邊疆戰爭，決定許嫁，并將年號改為競寧以資紀念。兩年后，呼韓邪單于去世，昭君依匈奴風俗改嫁新單于（呼韓邪與前妃水閼氏之子）。

 昭君和親，對結束漢匈的長期戰爭具有重要作用。王昭君為民族團結，深明大義，以巾幗之身，滅烽煙戰塵，換來友好和睦，她永遠載入中國民族大團結的史冊。

 在王昭君的故鄉，千百年來留下了許許多多關于昭君的美好傳說。有一則關于香溪的傳說是這樣的：一天，昭君在溪中沐浴，不慎將一顆珍珠遺落水中，從此溪水變得等清透明，香氣四溢，因而得名“香溪”，亦稱“昭君溪”。

 香溪中那美麗珍奇的桃花魚，也伴隨著王昭君的傳說。桃花魚是一種罕見的腔腸動物，正規名稱是桃花水母。據說只生存于香溪及附近水域。它手指大小，體若傘狀，色澤透明。游動時，若傘之張收。三月桃花水中，它們浮游于碧波上下，與岸上桃花相映成趣。有古詩單詠此魚“春來桃花水，中有桃花魚。淺白深紅畫不如，是花是魚兩不知。”傳說昭君出塞之前，漢元帝特許她回鄉省親。探親期滿，告別親友時，正值桃花三月天。她乘舟沿香溪而出，自知此一別鄉，再無歸期，不禁淚如雨下，淚珠落入溪中，與水面落花相合，化為桃花魚。游客若春季至此，可備玻璃小瓶，在溪中捕撈一些桃花魚，養在瓶中，這是極有趣的觀賞之物。

 昭君故里寶坪村是一個山明水秀的好地方。長江的一條清澈的支流--香溪流經村前，溪水三西半繞著一峰青山，山腰天生一方平地，平地上的那座村落，因此得名“寶坪”。您拾階登山而上，一進寶坪村口，最先看到的是一個土臺，臺上有個月亮門，上刻“梳妝臺”3字，這就是當年昭君姑娘的梳妝之處。臺上綠蔭覆蓋，綠蔭下置以石凳石桌，可供游人憩息。

 梳妝臺以北，有一小樓，名曰“望月樓”，傳說是王昭君讀書、彈琴、繡花的地方。過梳妝臺，行數十步，就到了昭君宅。這是依照古圖重建的。昭君宅高墻大院，門樓巍峨。宅內長廊環繞，曲徑通幽。院中有一花臺．臺上百花繁茂，花叢中立有一座3米多高的漢白玉昭君像。這是昭君的“婆家”--內蒙呼和浩特市送給昭君“娘家”的禮物。昭君像體態豐腴，衣裙飄逸，全無悲苦之態。這顯示在塞北兄弟民族心目中，王昭君的形象并不是漢族文人筆下那樣的悲劇角色。院內還有一個蒙古包，也是呼市人民的贈禮。從昭君宅出來，東行百余步，便到了“楠木井”。這是當年昭君姑娘汲水之處。井約1米來深，清澈見底，井水從不枯竭。井底沉有楠木一根，據說還是當年昭君放入的。昭君村今天的數百村民，多數依然姓王，村內民風淳樸。村民們為本村出了這么一個千古流芳的女性而自豪。

 從寶坪村回到興山縣城后，還可登臨城中的妃臺山一游。山上筑有“昭君臺”。這是一座由幾百株柑桔樹簇擁著的亭臺。亭臺旁一石碑上刻著；“鄉人憐昭君，筑臺而望之。”當年，鄉親們就是從這里送別昭君。現在，游客可于清晨登上好臺山，以觀日出。此“妃臺曉日”是興山縣八景之一。

 昭君村，面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林去涌，香溪回環，唐杜甫詩"群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村"即指此地。村內有楠木井，娘娘井，梳妝臺，望月樓等遺跡；1979年以來國家撥款進行了維修，重建了昭君宅，新建昭君紀念館，長廊碑林，漢白玉的昭君塑像等。環境幽雅，極富詩情畫意。