印度當地特色__服(fu)飾

     提到印度的衣，人們肯定會馬上說：“印度有紗麗”。紗麗是印度最具特色的國服。據傳，紗麗有五千多年的歷史，在印度古代雕刻和壁畫中就常見身披紗麗的婦女形象。最早的紗麗只是在舉行宗教儀式時穿，后來逐漸演變為婦女的普通裝束。

     紗(sha)(sha)麗(li)的式樣繁多，不(bu)拘(ju)一(yi)格。每逢喜慶(qing)的日子，印(yin)度婦女都(dou)會(hui)穿(chuan)(chuan)起(qi)自己喜愛的紗(sha)(sha)麗(li)，點上(shang)傳統吉(ji)祥痣、涂上(shang)邁何迪(di)，逛街串門、訪(fang)親問友(you)。紗(sha)(sha)麗(li)因穿(chuan)(chuan)者的貧富也有不(bu)同(tong)，窮人穿(chuan)(chuan)的紗(sha)(sha)麗(li)大都(dou)是棉布或(huo)粗麻所(suo)做，貴婦人則穿(chuan)(chuan)的是絲綢或(huo)薄(bo)紗(sha)(sha)制的紗(sha)(sha)麗(li)，上(shang)綴以金(jin)絲銀線織成(cheng)的圖案裝飾(shi)，形成(cheng)鮮明的對比(bi)。

   ;  除了紗麗之外(wai)，印(yin)度婦人還有一種衣服也比(bi)(bi)較普遍，上衣比(bi)(bi)較寬松，長(chang)至膝部，叫“古爾(er)蒂”；下身則是緊(jin)身的(de)褲子，名叫“瑟爾(er)瓦”，再加一條紗巾(jin)往脖(bo)子上一圍，長(chang)長(chang)地向(xiang)后飄去。

　　
     印(yin)度(du)男(nan)子最為(wei)普通的(de)(de)(de)服(fu)(fu)裝(zhuang)是(shi)(shi)(shi)“托蒂(di)(di)”，就像我們(men)在電影中(zhong)看(kan)到甘地穿(chuan)的(de)(de)(de)那種(zhong)衣(yi)服(fu)(fu)。“托蒂(di)(di)”其實也是(shi)(shi)(shi)一(yi)塊三四米長的(de)(de)(de)白色布料，纏(chan)在腰間，下長至膝，有的(de)(de)(de)下長達腳(jiao)部。隨著社會發展，男(nan)子的(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)也有改進，除“托蒂(di)(di)”外，上(shang)(shang)(shang)身加了一(yi)件(jian)肥肥大(da)大(da)的(de)(de)(de)襯衣(yi)，名(ming)為(wei)“古爾(er)達”。天冷時，再(zai)加一(yi)件(jian)披肩(jian)。在一(yi)些(xie)(xie)特別(bie)重要的(de)(de)(de)場(chang)合(he)，經常會看(kan)到個別(bie)上(shang)(shang)(shang)穿(chuan)“古爾(er)達”、下圍“托蒂(di)(di)”、足踏(ta)拖鞋的(de)(de)(de)老人(ren)。不知內情的(de)(de)(de)外國(guo)人(ren)往(wang)往(wang)以(yi)為(wei)這些(xie)(xie)人(ren)無足輕重，實際上(shang)(shang)(shang)這種(zhong)打扮才是(shi)(shi)(shi)最有身份(fen)的(de)(de)(de)標志。不過，在城市里，男(nan)子服(fu)(fu)裝(zhuang)已經趨于西(xi)化(hua)，西(xi)裝(zhuang)差(cha)不多是(shi)(shi)(shi)最為(wei)普遍的(de)(de)(de)男(nan)子服(fu)(fu)裝(zhuang)，即使不穿(chuan)正規的(de)(de)(de)西(xi)服(fu)(fu)，也是(shi)(shi)(shi)西(xi)式的(de)(de)(de)襯衣(yi)和長褲(ku)。印(yin)度(du)男(nan)子，特別(bie)是(shi)(shi)(shi)有身份(fen)的(de)(de)(de)政府官員在正規場(chang)合(he)，常穿(chuan)一(yi)種(zhong)很(hen)像“中(zhong)山裝(zhuang)”的(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)衣(yi)，也是(shi)(shi)(shi)緊(jin)緊(jin)的(de)(de)(de)衣(yi)領，胸部有一(yi)兜(dou)，再(zai)別(bie)支鋼(gang)筆，看(kan)上(shang)(shang)(shang)去也是(shi)(shi)(shi)挺精神的(de)(de)(de)。

印度禮儀文化__禮(li)儀

     印度(du)是文明古國，待人接物的講究相當多。“那(nei)摩斯(si)戴(dai)”是印度(du)人最常(chang)用的問候(hou)語(yu)，在見面和告別時，印度(du)人總免不(bu)了(le)說一(yi)句“那(nei)摩斯(si)戴(dai)”，這是印地語(yu)，意即“您(nin)好”。

     雙手(shou)(shou)合(he)十(shi)(shi)(shi)是(shi)伴(ban)隨(sui)“那摩斯戴”的身體語言。一般是(shi)雙手(shou)(shou)合(he)十(shi)(shi)(shi)于胸(xiong)前(qian)，或(huo)舉(ju)(ju)手(shou)(shou)示(shi)意。兩(liang)手(shou)(shou)空著時，則合(he)十(shi)(shi)(shi)問候；若(ruo)一手(shou)(shou)持物(wu)，則舉(ju)(ju)右手(shou)(shou)施禮，切不可舉(ju)(ju)左(zuo)手(shou)(shou)。合(he)十(shi)(shi)(shi)的高(gao)低也有講究。對長者宜高(gao)，兩(liang)手(shou)(shou)至少與前(qian)額相平(ping)(ping)；對晚輩宜低，可齊于胸(xiong)口；對平(ping)(ping)輩宜平(ping)(ping)，雙手(shou)(shou)位于胸(xiong)口和下頷之(zhi)間。

     擁(yong)抱也是常見之禮。若久別(bie)重逢，或將遠行，或有(you)大事(shi)發生(sheng)等，則要擁(yong)抱。擁(yong)抱時，彼此將雙手(shou)搭(da)在肩上(shang)，先是把頭(tou)(tou)偏向左邊(bian)，胸(xiong)膛緊(jin)貼一下(xia)，然后把頭(tou)(tou)偏向右邊(bian)，再把胸(xiong)緊(jin)貼一下(xia)，有(you)時，彼此用手(shou)撫(fu)背并緊(jin)抱，以(yi)示特別(bie)親熱。

     摸(mo)足是行大禮。在(zai)(zai)很重要(yao)的(de)場合，對于特別尊敬的(de)長(chang)者用(yong)額(e)頭觸其(qi)腳，吻其(qi)足，或摸(mo)其(qi)足。現在(zai)(zai)多用(yong)的(de)是摸(mo)足禮，即先屈(qu)身下蹲，伸(shen)手摸(mo)一下長(chang)者的(de)腳，然后再用(yong)手摸(mo)一下自己的(de)額(e)頭，以示頭腳已碰。

     獻花(hua)環在(zai)印度(du)(du)(du)(du)是歡(huan)迎(ying)客(ke)(ke)人(ren)(ren)常見(jian)的(de)(de)禮(li)節，主人(ren)(ren)要獻上(shang)一(yi)(yi)個花(hua)環，戴到客(ke)(ke)人(ren)(ren)的(de)(de)脖子上(shang)。客(ke)(ke)人(ren)(ren)越(yue)高貴，所串的(de)(de)花(hua)環也越(yue)粗。點(dian)吉(ji)(ji)祥痣也是印度(du)(du)(du)(du)人(ren)(ren)歡(huan)迎(ying)賓客(ke)(ke)的(de)(de)禮(li)數。每逢喜慶節日，印度(du)(du)(du)(du)人(ren)(ren)愛用朱砂在(zai)前(qian)額兩(liang)眉中間涂上(shang)一(yi)(yi)個圓(yuan)點(dian)。他們(men)認(ren)為(wei)(wei)，吉(ji)(ji)祥痣可(ke)以(yi)驅邪避災。有時，印度(du)(du)(du)(du)人(ren)(ren)為(wei)(wei)了表示隆重歡(huan)迎(ying)，不僅向賓客(ke)(ke)獻上(shang)花(hua)環，而且還給(gei)客(ke)(ke)人(ren)(ren)點(dian)上(shang)“吉(ji)(ji)祥痣”。在(zai)姑娘出嫁之前(qian)，父母要選吉(ji)(ji)日，請(qing)僧侶專門(men)給(gei)姑娘點(dian)吉(ji)(ji)祥痣，祝(zhu)愿她終身幸福。現(xian)在(zai)，吉(ji)(ji)祥痣實際上(shang)也成為(wei)(wei)印度(du)(du)(du)(du)婦女日常打扮和美容的(de)(de)一(yi)(yi)個組成部(bu)分(fen)。

     盤(pan)腿而(er)(er)坐(zuo)(zuo)是印(yin)度人(ren)常見的坐(zuo)(zuo)姿，這種習(xi)慣在城鄉都(dou)很普(pu)遍。農(nong)民在田間休息或在家吃飯，都(dou)愛盤(pan)腿席地而(er)(er)坐(zuo)(zuo)。在老(lao)式的鋪子(zi)里(li)，工匠干活，伙計售(shou)貨，都(dou)是盤(pan)腿而(er)(er)坐(zuo)(zuo)。民間的說(shuo)唱藝人(ren)和琴鼓樂(le)手演出時(shi)，也是盤(pan)腿而(er)(er)坐(zuo)(zuo)。

     送(song)禮(li)印(yin)度(du)人(ren)(ren)訪朋(peng)問友經常送(song)禮(li)物，一(yi)般來說禮(li)物有(you)(you)糖(tang)果(guo)(guo)、鮮(xian)花以及(ji)主人(ren)(ren)可能(neng)會喜歡(huan)的東西(xi)。因為(wei)印(yin)度(du)人(ren)(ren)愛(ai)吃(chi)甜(tian)食，所以送(song)糖(tang)果(guo)(guo)的居多。糖(tang)果(guo)(guo)有(you)(you)的是(shi)從(cong)商(shang)店中(zhong)購買(mai)的，有(you)(you)的是(shi)自(zi)家(jia)做的。印(yin)度(du)人(ren)(ren)自(zi)家(jia)做的糖(tang)果(guo)(guo)又甜(tian)又膩，如果(guo)(guo)不習(xi)慣(guan)，很難受(shou)用(yong)。

印度當地特色__印度河

     印度恒河最(zui)神圣的(de)(de)一(yi)段在瓦(wa)拉(la)納西（Varanasi）古城旁的(de)(de)河岸。無數印度教(jiao)徒，千里迢(tiao)迢(tiao)來(lai)到瓦(wa)拉(la)納西，就(jiu)為(wei)了浸身于河里沐浴。他們深信恒河圣水(shui)能(neng)洗(xi)脫一(yi)生(sheng)犯下的(de)(de)罪孽與病痛，靈(ling)魂因此(ci)純(chun)潔而(er)升天。有些自知所(suo)剩時日不多的(de)(de)人(ren)便(bian)來(lai)這里等待(dai)死亡。也有死后家人(ren)將遺體運(yun)來(lai)此(ci)處火化(hua)，骨灰撒入河里，讓靈(ling)魂修成正果，從(cong)此(ci)超生(sheng)。

     尤其一(yi)年(nian)一(yi)度(du)的(de)(de)(de)沐浴祭祀，更(geng)是人潮洶涌。黎(li)明時(shi)分(fen)，河(he)岸(an)邊(bian)的(de)(de)(de)活動已(yi)經開始(shi)踴躍，加上(shang)層(ceng)層(ceng)薄霧籠(long)罩河(he)面，更(geng)添一(yi)份神(shen)秘感，是游(you)覽(lan)的(de)(de)(de)最佳時(shi)刻。不少信(xin)徒已(yi)趕到，向東方朝(chao)拜后便浸于寒冷河(he)水(shui)中(zhong)沐浴一(yi)番。男的(de)(de)(de)一(yi)絲不掛(gua)，女(nv)的(de)(de)(de)則穿(chuan)五彩(cai)衣(yi)服入(ru)水(shui)，在眾(zhong)友與昏暗(an)天色掩護下，躲躲藏藏也把衣(yi)服解下。煙霧迷茫的(de)(de)(de)景色，五彩(cai)繽紛的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)生活與古老宗教禮(li)俗，簡直是個(ge)攝影(ying)天堂(tang)。

     提(ti)醒游客：需(xu)尊重當(dang)地人(ren)的禮(li)節，最好不(bu)要明目張膽拍攝(she)焚(fen)燒(shao)尸(shi)體過程(cheng)或女信(xin)徒(tu)解衣沐浴春光。