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       19世紀，當法國探險家亨利·穆奧（Henri Mouhot）在遮天蔽日的叢林中發現被茂密的森林掩埋了幾百年的吳哥古跡時，他一定驚呆了，而當時他眼前的景象我們現在已經無法看到，只能從他的游記中尋找一些痕跡，不過有兩個寺廟可以讓我們的想象更接近真實，因為它們并沒有像其他的吳哥古跡那樣得到更多的修復，更接近被發現時的原始狀態。之所以會這樣，是因為這里的樹和塔已經糾纏在一起，無法分開了。  

       這兩座寺廟一個是塔布蘢寺，一個是圣劍寺，都是由門耶跋摩七世（Jayaviravarman Ⅶ）建造的，前者用來紀念母親，后者用來紀念父親。  

       起初看到巨大的樹干與墻體交錯在一起，會很驚訝，但逐漸會覺得它們就像天生的一對，相生相克，樹干將墻體緊緊地攬在懷中，或牢牢地握于掌內，屏氣凝神，似乎都可以聽到樹干的發力和墻體的掙扎，原本沒有生機的寺廟也因為樹的擁抱而有了生命。  

       最形象的描述是這樣的：樹和塔就像兩個糾纏在一起的摔跤手，只是這場比賽不是用分鐘，而是以世紀來計時的。塔布蘢寺（Ta Prohm）建造時間：公元1186年信奉宗教：佛教最少游覽時間：1個小時游覽路線建議：從東西兩個門都可以進出，但建議從西門進入，因為不僅可以穿過四面佛的大門，而且進門后有一段沙土路，兩側是高大茂密的樹木，這段路程更增加了一種期待，然后按照指示牌的方向逐一觀看樹與塔糾纏的奇觀，在行程過半的一塊空地處，有一個佛塔，門口一般會有管理人員，其內部中空，背靠一側站立，用掌擊胸會有清晰的回聲，而其他拍擊方法都不行，我稱其為問心塔，值得一試，最后走出東門，也可以原路返回。  

       攝影建議：由于樹叢密集，而且建筑的空間比較狹小，所以有些地方早晚光線照不到，盡量避免正午就可以了；反差比較嚴重，拍些樹與塔糾纏的局部和細節較好；有棵向西的長在墻上的樹，樹皮呈金黃色，被稱為黃金樹，下午拍攝更佳；強烈建議拍些黑白片，更有味道。  

       發呆建議：隨便找一處可以看到樹塔相纏的石臺坐下，用幾分鐘來體會幾個世紀的變化；在一棵樹根沿著墻體延伸很長的墻洞中，會有僧尼燃香念經，坐在石臺上，看香火繚繞，聽經文喃喃。  

       貼心提示：盡量不要偏離主路，因為兩側很多地方都處于發現時的廢墟狀，安全沒有保障，請聽從管理人員的建議和勸阻；千萬不要在樹上刻字，當然這并不是說就可以在石頭上刻字，還是用鏡頭留念吧；這里是《古墓麗影》的拍攝地，出發前溫習一遍電影會增加一份尋找影片拍攝場景的樂趣。  

吳哥旅游景點介紹

圣劍寺（Preah Khan）

       建造時間：公元1191年信奉宗教：最初為佛教，后為印度教（供奉濕婆）最少游覽時間：1個小時游覽路線建議：從東西兩個門都可以進出，建議從西門進入，經過比吳哥城南門規模小很多的攪拌乳海，門口北面墻上有神鳥伽魯達的浮雕，是吳哥古跡中保存較為完好的，然后一直向東，經過濕婆和圣塔，再轉向東北方向，看藏劍臺和兩層石構建筑，最后從東門出來，回首還能看一處樹與墻的糾纏。  

       攝影建議：空間比塔布蘢寺更加狹小，拍攝建議基本相同；靠近東門處有一棵樹長在塔上，從建筑內向北上方可以拍到獨特的剪影。  

       發呆建議：內部建筑空間太局促不適合發呆，倒是東門外游人很少，可以坐下來休息一下，從剛才狹小門廊的跋涉中透些氣，機會好還能碰到寫生的當地人。  

       貼心提示：門廊實在太低矮了，而且一個連一個，很容易碰頭，要時刻注意；這里沒有整理好的廢墟狀況比塔布蘢寺更嚴重，離開主路后要注意安全；雖然沒有了圣劍，但這里有很多微笑的仙女，值得細心品味。

變身塔 性感的獅子  

       很多人都會忽略這里，但是當你站在高臺上，與身邊的獅子一起俯瞰四周無際的叢林時，你會覺得不虛此行。  

       變身塔實際上是吳哥王朝時期用來火化國王的火葬場，之所以稱為變身塔，是按照印度教義中的善惡輪回，國王死后可以變身為神。  

       變身塔為一神山造型，神殿的最外層是紅泥磚墻圍繞的方形平臺，4個方位筑有十字形的門廊，第二層的平臺也用紅泥磚墻圍繞，塔前有座長方形的停棺臺，底座是濕婆的坐騎黃牛（Nandi）的雕像，兩旁則是如煙囪般尖高的火化骨灰塔。東北角還有間小室，內有洗骨灰池，并附設排水孔。在最上層平臺有五座寺塔，四個方位的塔較小，中央者最高大，亦為象征宇宙的中心--須彌山。  

       歲月的滄桑早已讓塵歸塵土歸土，只留下高大的建筑和守衛這里的獅子。見過很多地域和民族刻畫的石獅子，有的威嚴，有的神秘，有的頑皮，而這些詞匯都不適合這里的獅子。這些歷經了千年的獅子，大多已經面目殘缺，但依舊保持著最初的身形，性感且健美，甚至還帶有一絲優雅。如此優美的線條，只有生活富足、氣度非凡的民族才能創造出來，吳哥時期的高棉人達到了這種境界。  

       變身塔（Pre Rup）建造時間：公元961年信奉宗教：印度教（供奉濕婆）最少游覽時間：半個小時游覽路線建議：面積不大，從東門進入，爬上金字塔形的變身塔可以登高遠眺，性感的獅子值得花些時間，然后從南側下來，圍繞塔四周空地上的殘垣斷壁看一圈，再回首仰視一下高塔，從東門出來。  

       攝影建議：登上塔頂，視野開闊，附近就是茂密的叢林，從獅子身后拍攝，有君臨天下的感覺；而從塔下面仰拍則顯出獅子威武高大之勢。

       發呆建議：坐在高高的獅子旁的臺階上，視野從近觀景區小路上的車輛和游人掠過，遠望層層叢林中圓潤不高的山巒，做一下深呼吸，讓心境平和，讓胸懷廣博。  

       貼心提示：除了獅子，南側空地上一些殘存的柱子，與吳哥寺內石柱的窗欞類似，但更有幾分滄桑，黃昏時感覺更佳；草叢中隨意散落的雕塑可以留心一下，有些頗為精美。

女王宮 玫瑰色的閨房  

       女王宮規模很小，但其藝術價值卻很高，是吳哥古跡中非常著名的一處建筑，被稱為叢林的珍珠。龐德在《神奇的柬埔寨》中這樣描述女王宮：一處絕妙的地方，就如在神秘叢林中隱隱可見的仙殿：每個小孩都會對它萬般向往，但長大后，卻悲哀地發現這里太可愛了，以致懷疑是否真實。女王宮采用方形或長方形的層層城廓式規劃，坐西向東，由三層紅砂巖圍墻圍護，圍墻外還有一條壕溝。第一道圍墻長110米、寬95米，通過第三道墻正東面的三個拱門，便可看見里面的神塔梵宮。  

       女王宮的美來自其無處不在的精美雕刻，從門框到立柱，從窗欞到墻壁，整個建筑幾乎從頭到腳都被雕刻了一遍，無論是神話故事中的主角，還是裝飾用的卷花，都精雕細刻，巧奪天工。粉紅色的砂巖材質，更增添了雕刻的華美氣氛。  

       女王宮實際上是一座供奉濕婆神的寺廟，第一次聽到濕婆以為是一個女子，其實那只是翻譯成中文的誤導，濕婆是印度教三大主神之一，是毀滅之神，他掌管世界的輪回，他的舞蹈既預示著滅亡也孕育著重生。在印度教寺廟中，不僅會供奉他的神像，連林迦--他的生殖器的造像--都被當做濕婆形象頂禮膜拜。  

       據說女王宮曾經專門供尼姑居住，也說它曾經是宮廷嬪妃們在戰亂時期的庇護所，所以得此名字。無論哪種解釋，我相信這是一處為女子居住的所在，那玫瑰的色彩，那繁復細膩的雕刻，讓這里的空氣中都彌漫著一種閨房的氣味。我如同癡情的男子，第一次進入初戀女子的內室，眼前的一切新鮮而令人興奮，鼻翼間充滿了女子甜美的氣息，沉醉在這千年的閨房中。  

       女王宮（Banteay Srei）建造時間：公元967年信奉宗教：印度教（供奉濕婆）最少游覽時間：半個小時游覽路線建議：面積不大，從東門進出，經過三道門廊就能看到主體建筑，轉一圈原路出來后，再從河塘邊遠觀一下女王宮的全貌。  

       攝影建議：上午10點前人少，光線也好；黃昏時，原本就粉紅的建筑更加色彩迷人；每一塊雕花的細節都可成就一幅不錯的作品。  

       發呆建議：一進門左側靠墻席地而坐，隔著河塘看著精美絕倫的女王宮，以及驚嘆不絕于耳的人流，幻想著這里就是你或者你的心上人的閨房；主體建筑南側第二道墻和第三道墻之間，除了管理員沒有游客，雖然空間狹小，但也清凈，你可以透過石柱的窗欞看主體建筑的石塔和擁擠的游人，偷笑自己的所在。  

　貼心提示：由于女王宮離吳哥寺和吳哥城等主要景點集中的區域較遠，可以安排在去往荔枝山的回程中觀看，省一些租車的費用，也節省路途上的時間；女王宮從門口到中心區，處處都是精美的雕刻，所以要步步為營，細細品味。

巴戎寺 淡定的微笑  

       遠遠望去，會以為那是一座風化嚴重的亂石堆，走近了才看清，這是一座用信仰和技藝雕刻的山峰，而攀上臺階置身其中，才發現自己進入了一個微笑的世界。  

       巴戎寺位于吳哥城的中心，原名耶輸特拉芝里，意即耶輸跋摩山，象征著宇宙的中心。高棉人認為世界的中心聳立著一座山--須彌山，眾神都聚居在這個宇宙中心。所以歷代的國王都會在都城的中心修建一座山，山上建廟，供奉自己所信奉的神。巴戎寺就是這樣被修建的。  

       巴戎寺分為三層，第一層和第二層有很多浮雕，第三層的核心部分由一組16座相連的寶塔構成，代表當時的16個省。這里共有54座四面佛塔，每座塔的四面都是一張微笑的巨臉，共216張，每張臉都高達4米。每張臉的表情初看都一樣，低垂眼簾，唇角微翹，一副似笑非笑、高深莫測的樣子，被稱為高棉的微笑。但仔細觀察，表情的細微處又各不相同，有的略帶悲傷，有的輕描淡寫，有的近乎調皮，有的玩世不恭……關于這些微笑的巨臉到底刻畫的是誰，還有很多爭議，主要有兩種解釋，有人認為這是佛祖，因為建造者信奉佛教；還有人認為這就是建造者門耶跋摩七世本人的面孔。  

       門耶跋摩七世是吳哥王朝歷史上一位偉大的國王，信奉佛教的他帶領高棉人打敗了入侵者，使吳哥進入又一個繁榮時期。吳哥城就是他在位時修建的，四面佛的造型在這一時期的建筑中被廣泛使用，除了巴戎寺，保存最為完好也最著名的就是吳哥城的南大門上的四面佛。在他死后不久，吳哥王朝開始走向沒落，吳哥古跡也隨之掩埋在叢林中。  

       我更相信那些笑臉就是門耶跋摩七世的真實容貌，那種淡定和豁達，是經歷了現世的磨難與掙扎才修煉成的，這高深的表情作用于我也就更親切更有力。  

       當置身在無數的微笑中，只需要一個深呼吸的時間，興奮感和好奇心就都漸漸隱退，喜悅和悲傷也都不再強烈，淡然得如同水一樣。每張微笑的巨臉都像是一面鏡子，照出的不是表面的凹凸，而是內心的起伏。  

       巴戎寺（Bayon）建造時間：公元1181-1218年信奉宗教：佛教最少游覽時間：1個小時游覽路線建議：一般旅游團會帶領游客在上午從東門（正門）進入，其實選擇下午從西門進入更好。未進入前，從西側偏南的位置可以看到整個巴戎寺在水中的倒影，然后穿過巨大的門廊，在第一層和第二層觀看浮雕，上到第三層，在四面佛的包圍中或驚嘆或冥想，然后從東門出來。  

       攝影建議：下午從西向東拍攝更佳，黃昏后月亮出來，可以拍攝一些有月亮入畫的佛像的剪影；四面佛的正面和側面大頭照是必須要拍的；強烈建議，有體力和能力，拍攝大畫幅黑白片，效果極佳。  

       發呆建議：找一處被四面佛包圍的角度坐下（很容易，倒是找一處視線內沒有四面佛的角度比較難），用微笑對微笑，或者透過重重微笑遙望遠處的天，心中會逐漸安靜得空無一物，連起身的想法都沒有了。  

       貼心提示：在三層南側可以透過一個窗欞看到北面的一尊面朝西的四面佛，你站在窗欞前面朝東，可以讓同伴拍攝到你和四面佛接吻的剪影；這是個需要靜下心來體會的地方，所以請安排更多的時間，最好能從午后待到黃昏，心境也會隨著光線的變化而沉靜。


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