塔院寺：

　　塔院寺位於山西省五臺山臺懷鎮的大白塔處，寺以塔名，頗為得體。該寺原為大華嚴寺塔院。明成祖永樂五年(1407年)擴充建寺，是五臺山“五大禪林”之一、全山“青廟十大寺”之一，1983年被國務院確定為漢族地區佛教金國重點寺院。其傳承法系既有顯密，亦有藏密。塔院寺藏密。塔院寺坐北朝南，由橫列的殿院和禪堂僧舍組成。中軸線上的建筑有影壁、牌坊、石階、周門、山門、鐘鼓樓、天王殿、大慈廷壽寶殿、塔殿藏經閣，以及山海樓、文殊發塔等建筑，氣魄雄偉，有殿堂樓房一百三十馀間，占地面積15000平方米。在五臺山眾多佛塔中，塔院寺大白塔最著名，其他諸塔猶如眾星捧月一樣簇擁著它。大白塔始建於何時，目前已難以稽考。《清涼山志》載，此塔在漢明帝以前就有了。佛教有一傳言，公元前486年釋迦牟尼佛滅度，其尸骨煉就成八萬四千個舍利子，古印度阿育王用黃金七寶鑄成了八萬四千座佛舍利塔，分布於大千世界中。中國有十九座，五臺山獨得其一，稱之為“慈壽塔”。據說東漢明帝時，西域僧人摩騰就是看到五臺山臺懷之地似佛祖說之靈鷺山，且此地已有一佛塔才奏明漢明帝在五臺山修筑寺院的。由此可知，佛舍利塔，建造於五臺山興建佛寺之初。北魏時顯通寺稱“大浮圖寺”，意即大塔寺，可見大白塔至遲在北魏時期已聳立於五臺山了。現在的大白塔，據專家研究，始建於元大德六年（1302年)，由尼泊爾匠師阿權尼哥設計建造，俗稱“大白塔”，將以前的慈壽塔置於大塔腹中。該塔工程之大，建造之難，為五臺山之冠。建成後，最初作為顯通寺的塔院，明永樂五年(1407年)，朱棣命太監楊升重修此塔并獨立起寺。明神宗萬歷（579年)，皇太后李娘娘又令太監范江和李友重建。1952年,由人民政府撥款將塔院寺修舊一新。

　　大(da)白塔(ta)(ta)(ta)(ta)位於殿閣之(zhi)間(jian),旌偉挺拔，直指(zhi)藍天,有氣蓋(gai)山(shan)(shan)(shan)河、一覽五(wu)臺之(zhi)慨。古(gu)人稱譽此塔(ta)(ta)(ta)(ta):“厥高(gao)(gao)入云，神燈夜燭，清涼第(di)一勝境也(ye)。”塔(ta)(ta)(ta)(ta)基為正方(fang)形，環周83.3米，通(tong)高(gao)(gao)75.3米。寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)通(tong)體潔白，塔(ta)(ta)(ta)(ta)身狀(zhuang)如藻(zao)瓶(ping)，從底到(dao)(dao)頂，精細相間(jian)，方(fang)圓(yuan)搭配，造(zao)型優美(mei)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)頂之(zhi)上，蓋(gai)銅(tong)板八塊按乾、坎、艮(gen)、震、巽(xun)、離、坤、兌八卦地位安置，拼(pin)成圓(yuan)盤(pan)形狀(zhuang)，其上為風(feng)(feng)磨(mo)銅(tong)寶瓶(ping)。圓(yuan)盤(pan)周長23米多，銅(tong)頂高(gao)(gao)5米多，從銅(tong)頂到(dao)(dao)銅(tong)盤(pan)邊緣有銅(tong)鈕(niu)固定，望(wang)去似北方(fang)草(cao)帽，南方(fang)斗(dou)笠。圓(yuan)盤(pan)邊緣，還吊裝36瑰銅(tong)質垂檐(yan)，每塊長2米馀，寬近1米。各(ge)垂檐(yan)下端，又掛風(feng)(feng)鈴(ling)三個，連同塔(ta)(ta)(ta)(ta)腰風(feng)(feng)鈴(ling)在內，共有252個。每逢風(feng)(feng)和日麗，鳥雀圍翔(xiang)，風(feng)(feng)吹鈴(ling)響，悠然成韻。明(ming)朝(chao)(chao)鎮澄法師;曾有詩(shi)先贊曰:“浮圖何漂緲，卓(zhuo)出梵王宮。遠(yuan)帶青(qing)山(shan)(shan)(shan)色，孤標紫界雄。金(jin)瓶(ping)涵(han)海月，寶鐸(duo)振天風(feng)(feng)。自是藏(zang)靈久，神邦萬古(gu)崇”。大(da)白塔(ta)(ta)(ta)(ta)是我國(guo)建塔(ta)(ta)(ta)(ta)史上的(de)一項(xiang)偉大(da)成就，是我國(guo)塔(ta)(ta)(ta)(ta)式建筑中少見的(de)珍品和孤例，是研(yan)究高(gao)(gao)層建筑如何經(jing)歷(li)地震和風(feng)(feng)雨雷電侵襲而(er)不衰的(de)實物(wu)資料。大(da)白塔(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)是朝(chao)(chao)圣(sheng)佛教信徒心目中的(de)偶像。香(xiang)客多繞行白塔(ta)(ta)(ta)(ta)還愿，一邊走一邊念經(jing)或叩頭，一邊撫轉法輪。蒙(meng)藏(zang)族佛教徒到(dao)(dao)五(wu)臺山(shan)(shan)(shan)，首先要(yao)朝(chao)(chao)拜“塔(ta)(ta)(ta)(ta)院寺五(wu)圣(sheng)跡”的(de)第(di)一圣(sheng)跡，就是大(da)白塔(ta)(ta)(ta)(ta)。

　　在大白搭東側，還有一座高兩丈余磚構文殊發塔，外抹白灰，通體白凈，狀如寶葫蘆。相傳文殊菩薩顯圣遺留的金發，就藏其中。大白塔底坐碹洞里有佛足碑。石碑上所刻佛足足印長1．6尺，寬6寸，足心有千幅輪相和寶瓶魚劍圖，十個足趾有華紋字。據下部碑文解釋，釋迦去世前站在一塊大石上，對弟子阿難說:“我最後留此足跡，以示眾生。誰見到此足印，瞻禮供養，就能免罪消災。”唐玄奘取經時，把這佛足印也拓下帶回，唐太宗敕令將佛足刻在石上，立於祖廟。明萬歷王午年秋，寺僧又按圖刻石，供養在大白塔下。寺內現存其它蒙、藏、漢文各類碑記數十通。
　　大白塔北側建有面寬五間，高二層的大藏經閣。正中門頂上掛有一塊木匾，上有乾隆皇帝御筆絕句一首:“兩塔今惟一尚存，既成必壞有名言。如尋舍利及絲發，未識文殊與世尊。”藏經閣內有一木制經架，叫轉輪藏，六角形，33層，高約10米，最上面一層周長11．5米，最下面層周長6．5米，構成上大下小形狀，每層分若干小格，放置經書。最下層底下有轉盤，人力捱動，能夠來回運轉。所以制成這種轉輪藏，按佛教的說法是轉動誦經，能為朝山拜佛者消災除難。藏經閣現存漢、蒙、藏多種文字經書二萬冊，其中屬於宋以後至乾隆年間版本的二千馀冊經卷為國家善本書。

　　五臺山塔院寺還與中國革命的領袖們結下不解之緣。寺內方丈院中，至今還設有毛澤東路居陳列館。室內按原樣陳設，炕上鋪一床軍被，地上擺一張木桌，桌上放有一方硯臺，桌子前面有一把木椅，木桌和炕沿中間方臺上放有大盒，上架一只銅茶壺。後院東跨三間，左右兩間分別是周恩來、任弼時當年路居住室。1948年春天，毛澤東率黨中央機關離開延安，路經晉西北，開赴河北省西柏坡。4月9日傍晚時分，來至臺懷鎮塔院寺。第二天早晨，毛澤棄、周恩來分別由地方干部陪同，觀看了寺院文物。毛澤東視察了塔院寺、十方堂寺和蒙藏合作社等處，一路上他親切地與僧人交談，關心他們的生活和佛事活動，并勉勵地方干部一定要保護好文物，要忠實地執行黨的宗教政策，團結愛國僧人，把五臺山建設好。周恩來視察了菩薩頂、顯通寺、羅喉寺、萬佛閣，觀看了量墨殿、銅殿、銅塔、“開花獻佛”等文物古跡。毛澤東在五臺山路居，雖僅有一宿，但在五臺山的人民的心中，留下了“春到五臺”的美好回憶。