臺灣臺北歷史文化之歷史(shi)介紹

【早期開拓】

   臺北最早為原(yuan)住民中(zhong)凱(kai)達格(ge)蘭(lan)人（屬于平埔族）的生活地(di)，明(ming)代(dai)初(chu)(chu)期(qi)開始有(you)漢人來(lai)到此地(di)。從(cong)17世紀初(chu)(chu)西班牙人占領臺灣北海岸開始，歷經荷治(zhi)時期(qi)與鄭(zheng)氏王朝，到清代(dai)初(chu)(chu)期(qi)以前，此地(di)均荒蕪(wu)而未有(you)大規模(mo)開拓，被統治(zhi)者(zhe)視(shi)為化外之地(di)。

   1709年(nian)，泉州人陳(chen)天(tian)章(zhang)(zhang)、陳(chen)逢春、賴永和、陳(chen)憲伯(bo)、戴(dai)天(tian)樞合股立陳(chen)賴章(zhang)(zhang)墾號，向(xiang)臺(tai)灣府諸羅縣申請(qing)開(kai)墾大佳(jia)臘地(di)方，成為(wei)臺(tai)北盆地(di)開(kai)墾活動的開(kai)端。

【雛形初具】

   19世(shi)紀中(zhong)葉，淡水河流域(yu)的(de)物產(chan)貿易(yi)（特別(bie)是(shi)茶(cha)葉）興起，先是(shi)艋(meng)舺(jia)（今萬華(hua)）成為(wei)重要貿易(yi)據點，然后(hou)是(shi)大稻埕后(hou)來居上，臺灣經(jing)濟重心逐漸(jian)北移。此(ci)后(hou)官方決定在(zai)艋(meng)舺(jia)與大稻埕間的(de)田野地，興建(jian)臺北府城作為(wei)行政中(zhong)心。

   1884年，臺(tai)北府城(cheng)城(cheng)墻及5個城(cheng)門正式落成(cheng)。1885年臺(tai)灣建(jian)省，劉銘傳擔任臺(tai)灣省首任巡撫，開始建(jian)設(she)大稻(dao)埕至(zhi)基(ji)隆(long)與新竹的鐵(tie)路(lu)，加強郵電、道(dao)路(lu)等基(ji)礎建(jian)設(she)，并將(jiang)臺(tai)灣巡撫衙(ya)門及布政使司衙(ya)門設(she)置于城(cheng)內（現址為(wei)中(zhong)(zhong)山(shan)堂），臺(tai)北市的雛形至(zhi)此(ci)已初步建(jian)立(li)。1894年，繼任巡撫邵友濂(lian)正式將(jiang)省會(hui)由橋孜圖(tu)（今臺(tai)中(zhong)(zhong)市）移至(zhi)臺(tai)北，從(cong)此(ci)逐漸成(cheng)為(wei)臺(tai)灣的政治中(zhong)(zhong)心。

【日本殖民】

   1895年，臺(tai)(tai)灣(wan)被(bei)割(ge)讓給日本。日治(zhi)初(chu)期，仍(reng)以原(yuan)有的兩座衙門作為臺(tai)(tai)灣(wan)總(zong)督府，成(cheng)為日本統(tong)治(zhi)臺(tai)(tai)灣(wan)的政治(zhi)中心，直到1919年臺(tai)(tai)灣(wan)總(zong)督府新廳(ting)舍（今“總(zong)統(tong)府”）落(luo)成(cheng)為止。

   1900年起，日本(ben)人逐(zhu)步拆除(chu)臺北(bei)(bei)府城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)墻(qiang)及西(xi)門，以原臺北(bei)(bei)城(cheng)(cheng)范圍內的(de)區域（日人稱為(wei)“城(cheng)(cheng)內”）作為(wei)官方廳舍集中地，以及來(lai)臺日人的(de)商業活動地帶。并利用拆除(chu)后的(de)城(cheng)(cheng)墻(qiang)原址辟筑(zhu)4條3線道路，興建(jian)自來(lai)水及下水道系統，并分階(jie)段進(jin)行(xing)“市(shi)街改正(zheng)”計(ji)劃，街道的(de)建(jian)筑(zhu)風貌(mao)略為(wei)西(xi)化。另外也新(xin)設公園綠(lv)地及新(xin)建(jian)其他公共建(jian)筑(zhu)，臺北(bei)(bei)市(shi)逐(zhu)漸具有現代(dai)都市(shi)的(de)型態。

   日(ri)本于(yu)第二次世(shi)界(jie)大戰戰敗后，中(zhong)華民國政府在當時的臺北(bei)公會(hui)堂(tang)（今中(zhong)山堂(tang)）舉(ju)行(xing)受降儀式，日(ri)本殖民時代劃下句(ju)點。

【現代發展】

    1945年至1949年隨著國民黨撤退來臺的(de)200萬軍(jun)民，以及1960年代(dai)眾多中(zhong)南部民眾北上(shang)求學、工作的(de)風潮，都使得臺北市(shi)的(de)人口快(kuai)速增加。在美國援(yuan)助下，道(dao)路、住宅社區、學校等公(gong)共設施的(de)新建(jian)工程也開始逐步(bu)進行(xing)。城市(shi)的(de)已(yi)開發區域原先集中(zhong)于舊市(shi)區西側(ce)，自(zi)1960年代(dai)末期起，開始向東邊的(de)大片田野地拓(tuo)展(zhan)。

   1970年代與1980年代為臺北(bei)市的(de)(de)(de)(de)高(gao)度(du)發(fa)展(zhan)期，城市的(de)(de)(de)(de)商業重心(xin)也從此時開始逐漸向東移至東區(qu)，西區(qu)相對顯現出發(fa)展(zhan)衰退的(de)(de)(de)(de)態勢。伴隨(sui)高(gao)度(du)發(fa)展(zhan)而來(lai)的(de)(de)(de)(de)是交通(tong)量的(de)(de)(de)(de)激(ji)增，最終造成嚴重的(de)(de)(de)(de)交通(tong)問題。

   1990年代(dai)之后，市區鐵路地下(xia)化、快速道路、捷(jie)運、公車專用道等交(jiao)通(tong)建設陸(lu)續完成，相當程度(du)地紓解了(le)交(jiao)通(tong)上的壓力。信義(yi)計劃區開始快速發展，市政府與市議會亦遷至該地。原(yuan)本(ben)漸趨沒(mei)落的西(xi)區，西(xi)門町、大稻(dao)埕等地帶也開始進行局部改造、更新規劃。

   臺北在(zai)現代臺灣經(jing)濟體(ti)(ti)(ti)系(xi)中(zhong)，扮演(yan)金(jin)融、媒體(ti)(ti)(ti)、電(dian)信營運中(zhong)心等的關鍵性的角色，服務業占(zhan)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)產(chan)業比重近達九(jiu)成，這讓臺北市成為一座生活必需品(pin)相當容(rong)易取得的城市。某大型超商(shang)總經(jing)理曾說：“臺北有一個世界(jie)級(ji)的特色，就(jiu)是便利商(shang)店密度世界(jie)第一名。”

臺北歷史文化之文化介(jie)紹(shao)

   豐富多(duo)元的歷史背景，造就了多(duo)彩多(duo)姿(zi)的臺北文化(hua)(hua)。原(yuan)住(zhu)民(min)、早期閩南人(ren)、 客家(jia)移民(min)、荷蘭(lan)人(ren)、西班(ban)牙人(ren)、日本人(ren)和大陸移民(min)，都對臺北文化(hua)(hua)的發展(zhan)有著重要的影響。所(suo)以在臺北，你可以看到(dao)中國(guo)傳統(tong)文化(hua)(hua)及原(yuan)住(zhu)民(min)文化(hua)(hua)，也可以欣賞到(dao)荷蘭(lan)、日本殖民(min)時(shi)期留下的歷史古跡。

【中國傳統文化】

   臺北是臺灣傳(chuan)統文(wen)化與藝術(shu)的(de)中心，除了故宮博物院完整保(bao)存(cun)了中國歷(li)代文(wen)物之外，也(ye)可以從以下兩方(fang)面探(tan)尋(xun)。

  寺廟與建(jian)筑

   臺北的傳統建(jian)筑，裝飾特別精美，彩畫、書法、木雕、石雕、泥塑、陶瓷、剪黏等都是構成建(jian)筑的要素，這其中以(yi)早期中閩(min)南、客家移(yi)民所(suo)建(jian)的板橋林(lin)家花園為代表(biao)，另外在(zai)林(lin)語(yu)堂故(gu)居(ju)和士林(lin)官(guan)邸的中式庭院(yuan)也(ye)可以(yi)欣賞到。

   廟(miao)宇(yu)建(jian)筑(zhu)也是隨處(chu)可見(jian)，其(qi)中龍山寺、行天宮以(yi)及(ji)大龍峒保(bao)安宮等，都是臺北最知名(ming)且歷(li)史悠久(jiu)的寺廟(miao)，具有崇高的藝術價值。

   民俗文化與藝術

   包括臺北在內，臺灣重要的歲時節令(ling)包括春節、元宵節、端(duan)午節、七夕(xi)、中元節等(deng)；而(er)臺北迎城隍及原住民祭典等(deng)也是當地重要的民俗活動。

   另(ling)外(wai)，臺灣除了傳(chuan)承(cheng)中國傳(chuan)統(tong)的戲(xi)(xi)曲(qu)藝術之外(wai)，也發展(zhan)出屬于本土特有的歌(ge)仔(zi)戲(xi)(xi)與(yu)布袋(dai)戲(xi)(xi)，歌(ge)仔(zi)戲(xi)(xi)是結(jie)合臺灣各(ge)種地方戲(xi)(xi)曲(qu)小調、音樂為一體的表演藝術；布袋(dai)戲(xi)(xi)近(jin)來更結(jie)合聲光特效，廣(guang)受年(nian)輕人喜愛(ai)。

   臺(tai)灣的(de)電影與表演團體，近年來也逐(zhu)漸在(zai)國際(ji)舞臺(tai)上嶄露頭角(jiao)，展現出中國傳統與臺(tai)灣本土(tu)文(wen)化的(de)傳承與創新。（詳(xiang)見臺(tai)北當(dang)地特色：文(wen)藝(yi)深耕）

【原住民文化】

   豐年祭、祖靈祭、狩獵祭、圖騰、蛇紋......，臺灣原住民神秘的文化色彩，為臺灣文化加注了不同的生命力。
       雅美(mei)族漁(yu)舟及排灣族石板(ban)，是原(yuan)(yuan)住(zhu)民文化的鮮明代表。要想親身(shen)感受，不妨去順益原(yuan)(yuan)住(zhu)民博(bo)物館一(yi)探。

【殖民文化】

   你可(ke)以在臺(tai)北(bei)的(de)許多角落，看到過去(qu)殖民時代的(de)影子。淡水的(de)紅毛城，是荷(he)蘭人(ren)與西班牙人(ren)占領(ling)臺(tai)灣的(de)遺(yi)址；臺(tai)北(bei)人(ren)聲鼎沸的(de)迪化街，可(ke)見日治時代所遺(yi)留下(xia)來的(de)巴洛克建筑。

   現在臺(tai)北(bei)的許多(duo)(duo)日治時代的重(zhong)要建筑，如臺(tai)北(bei)西區(qu)的“總(zong)統府(fu)”、“行政(zheng)院”、舊臺(tai)大醫(yi)院等，隨著時光流(liu)逝，少了(le)份歷史悲(bei)情(qing)，卻多(duo)(duo)了(le)份藝(yi)術(shu)人文(wen)的浪漫風情(qing)。