湖南長沙當地特色文化介紹：

燦爛的(de)古代文(wen)化

        長(chang)沙歷史(shi)悠久，古(gu)墓古(gu)跡遍布(bu)，尤以(yi)楚文化、彩瓷、學府、書法(fa)勝(sheng)地、繪畫(hua)、古(gu)樂為最。

       楚(chu)文化：長沙已發掘楚墓3000多座，漢墓10000多座。出土了我國迄今時代最早的銅劍、毛筆、天平、帛畫、皮革鼓以及竹簡、漆器、長3米以上的兵器、越式青銅樂器，以及200多件壁（原始玻璃）等。

       彩瓷：在英國的牛津大學及日本、朝鮮等許多國家的博物館內，陳列著燒有“天下第一”、“天下有名”的中國彩瓷，這些都出自唐代的長沙窯。

       學(xue)府：創建于公元976年的岳麓書院，在北宋就被公認為全國最著名的四大書院之一，直到清末改為湖南高等學堂，再改建為湖南大學，千年弦歌不絕，是世界上最古老的高等學府之一，對荊楚，乃至對全國的政治、經濟、思想、文化產生過重大影響。

       書法勝地(di)：漢晉以來，長沙書家輩出。歐陽詢獨樹一幟，名揚中外，唐時高麗王曾遣使求之，現日本《朝日新聞》報頭即集歐字。他的家鄉――望城縣書堂山，歐陽詢洗筆池尚存故跡。僧人懷素“家長沙，幼而事佛”，“頗好筆翰”，寫禿了的筆用土埋好，自稱“筆冢”，專心臨書，而成“草圣”，被李白譽為“天下獨步”。

       繪畫：長沙的繪畫技藝源遠流長，在楚漢帛畫中就有杰出的表現。北宋的長沙畫家易元吉名聲極大，應召入宮。相傳監廳原有燕巢二窩，易元吉于屏上畫一鷂，燕竟望而飛遷。可見畫得何等傳神。

       古樂：瀏陽乾嘉時樂工邱之睦，所繼承創研的瀏陽文廟古樂，彌補了早已失傳的中國古樂“八音”中的“瓠音”。據說袁世凱“登基”欲用古樂，派人考察的結論是：“曲阜古樂徒擁虛名，遠不及瀏陽古樂完備”。

廟(miao)會

       長沙自古廟宇林立，香火旺盛，由廟宇產生的大小廟會多不勝數，形成了舊時長沙城鄉廣大勞動人民的民間文化生活。

       舊時長沙城鄉的廟會中，陶公廟會是規模大、影響遠的廟會之一。該廟位于長沙縣榔梨鎮臨湘山上。直至今日，每逢兩個陶公菩薩生日--農歷正月十三和八月十七，群眾都會從四面八方趕來參加拜祭活動，廟里香火灼天，鐘鳴鼓響，進香信眾，摩肩接踵，成為一大勝景。陶公廟的春秋廟會，促進了地方經濟的繁榮，陶公廟也于1986年初定為長沙市文物保護單位。

       長沙地區除陶公廟會外，還有其它許多廟會。這些廟會與陶公廟會比較，只是在內容和規模上有所不同而已。

茶館

       我國盛行上茶館飲茶的城市首推成都，其次廣州，再次長沙。成都人坐茶館主要是擺龍門陣；廣州人是以品嘗茶點為主；長沙人坐茶館既要名茶美點，還要聆聽彈詞、評書作為消遣。

       長沙茶館大都是清一色的方桌板凳。桌上一把茶壺，4個杯子，泡一壺茶可供四個人飲用，時間不限。通常的點心是包子、燒麥、鍋餃、湯包、酥合等。 長沙人愛喝早茶，茶館在8點鐘左右進入高峰時段，此時茶客滿座，煙霧彌漫，聲音嘈雜，一派融融泄泄的景象。

皮影戲

       長沙皮影戲形成于明朝萬歷（1573-1619）年間，舊時稱“影子戲”或“燈影戲”，流行于長沙、湘潭、瀏陽、望城、寧鄉等地。

       長沙皮影戲用湘劇和花鼓戲唱腔，一般為三人班，3人都具有吹打彈唱的藝術能力。演出方式有整本和散句之別：整本的節目主要有《封神榜》、《水滸傳》、《岳飛傳》、《楊家將》等；散句的節目有《五更勸夫》、《山伯訪友》、《小姑賢》、《哪吒鬧海》等。藝人在演這些散句時，必加雜戲，即選取一些發生在觀眾中的趣聞秩事，編排成戲，插在中間演出。

       由于長沙皮影戲制作和演出簡單，戲中內容又多為老百姓喜聞樂見，因而深受城鄉群眾歡迎。目前，長沙地區尚存皮影戲班100來個，藝人400人左右。在長沙市紅色劇院可以欣賞到皮影戲演出。  

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