馬來西亞當地特色_ 海龜產卵奇觀：

   紅灘是聞名(ming)遐邇的(de)大海(hai)龜(gui)產(chan)卵(luan)地(di)，位于瓜拉(la)丁加奴以南60公里，是一(yi)個靜謐的(de)鄉村，這里是有(you)名(ming)的(de)海(hai)龜(gui)產(chan)卵(luan)地(di)，每年(nian)5月(yue)到9月(yue)是產(chan)卵(luan)季(ji)節，大批旅游者從(cong)世(shi)界各地(di)趕到這里來(lai)觀賞這一(yi)奇觀。

   紅(hong)灘有5種大(da)海(hai)龜(gui)，體(ti)(ti)(ti)長平均(jun)155厘(li)米(mi)、體(ti)(ti)(ti)重平均(jun)375公斤左右。至今觀(guan)測(ce)到的(de)最大(da)的(de)海(hai)龜(gui)有體(ti)(ti)(ti)長200厘(li)米(mi)、體(ti)(ti)(ti)重750公斤的(de)大(da)家(jia)伙。

   海龜(gui)在深夜從海底(di)慢(man)(man)慢(man)(man)地(di)爬上來找(zhao)產(chan)(chan)卵(luan)(luan)處，找(zhao)到(dao)一處即全力以赴(fu)的挖(wa)開沙子，在里面產(chan)(chan)下80——100個(ge)乒乓球一樣大小的卵(luan)(luan)，在上面蓋(gai)上沙子，然(ran)后慢(man)(man)慢(man)(man)回(hui)到(dao)海里，不留任何腳印，整個(ge)過程(cheng)宛如(ru)一幕動(dong)人(ren)的戲劇。也正是(shi)因為它太有(you)名，如(ru)果旅(lv)游者一心(xin)想看(kan)到(dao)在海邊悄悄產(chan)(chan)卵(luan)(luan)的海龜(gui)，恐怕會失望而歸，而對于(yu)海龜(gui)來說，如(ru)今(jin)已(yi)落到(dao)在眾目睽睽之下產(chan)(chan)卵(luan)(luan)的尷尬境地(di)。

   在紅海灘(tan)住宿時，若事先向(xiang)旅(lv)(lv)游人(ren)員說好(hao)，一(yi)有(you)海龜(gui)上岸(an)的(de)消息(xi)，服務員會敲客房(fang)門(men)通知游客。時間早則夜里9點(dian)或10點(dian)，晚則黎(li)明4、5點(dian)鐘。海龜(gui)要在海灘(tan)上徘徊許久才產卵(luan)，產卵(luan)結(jie)束后海龜(gui)爬回(hui)大(da)海，產下(xia)的(de)卵(luan)立即會有(you)工作人(ren)員收集保護起來。旅(lv)(lv)游中心(xin)附近的(de)沙灘(tan)上有(you)小海龜(gui)孵化(hua)場(chang)，運氣好(hao)的(de)話(hua)可在此(ci)看(kan)到新(xin)出生的(de)龜(gui)寶(bao)寶(bao)。

馬來西亞當地特色_ 馬來頭飾:

   馬(ma)來人(ren)(ren)無論男女頭上都戴(dai)著各種各樣(yang)的頭飾。在去(qu)村(cun)里或城(cheng)里清真寺的路上，經常可(ke)見戴(dai)圓錐(zhui)型天鵝絨帽(mao)子的男性，這表明他是回教徒。而到麥加朝(chao)過(guo)圣，獲得“哈吉”稱號的人(ren)(ren)都戴(dai)一種叫做可(ke)達雅的白色(se)帽(mao)子。

   馬來(lai)(lai)語“通可羅”即是(shi)指婦女用的頭(tou)巾，也是(shi)表演傳統文藝(yi)或體育活動(dong)時不(bu)可缺(que)少的頭(tou)飾，其式樣可根據本人(ren)喜好而千變萬化。馬來(lai)(lai)西亞國王(wang)(wang)(wang)的通可羅幅在馬來(lai)(lai)式頭(tou)飾中是(shi)最(zui)有名的，它是(shi)國王(wang)(wang)(wang)身(shen)份(fen)的標志，他人(ren)不(bu)得隨意模仿。國王(wang)(wang)(wang)的頭(tou)巾甚至還被起了個(ge)名字(zi)叫做“永遠的回憶”，據說這原(yuan)來(lai)(lai)是(shi)森(sen)美蘭州蘇丹用過的。

   蘇(su)丹(dan)及其繼承人、大臣、閣僚的(de)(de)頭巾一般(ban)使用代表高貴的(de)(de)黃(huang)色(se)(se)和白色(se)(se)，頭巾包裹也有特定的(de)(de)方(fang)式，一般(ban)人不得模仿（舞臺上除外）。

馬來西亞當地特色_ 多元文化:

   馬來西(xi)亞(ya)是個以農立(li)國的(de)民(min)族(zu)，因(yin)此維(wei)持著許多原始信仰，特(te)(te)別(bie)是各民(min)族(zu)濃厚(hou)的(de)宗教(jiao)色(se)彩。其宗教(jiao)融合了(le)伊斯(si)蘭教(jiao)、印度(du)教(jiao)、佛教(jiao)，其中以印度(du)教(jiao)影響尤(you)為深遠。由于(yu)多民(min)族(zu)的(de)長期共同生活(huo)，形成(cheng)一種多元的(de)文化(hua)特(te)(te)色(se)。

   馬(ma)(ma)來人信仰伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)，伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)也是(shi)馬(ma)(ma)來西(xi)亞的(de)(de)國(guo)(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)，全國(guo)(guo)各地的(de)(de)主要清真寺(si)無不雄偉壯麗。除伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)以(yi)外，馬(ma)(ma)來人還保留著(zhu)原始宗教(jiao)(jiao)(jiao)，其代表(biao)性(xing)的(de)(de)儀(yi)式是(shi)稱作昆德利的(de)(de)共食儀(yi)式。這種共食儀(yi)式起著(zhu)維(wei)持社會(hui)(hui)連帶關系的(de)(de)重要作用。可以(yi)說馬(ma)(ma)來人的(de)(de)社會(hui)(hui)組(zu)織是(shi)由伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)規范(fan)和(he)傳統習慣二者(zhe)合一共同維(wei)系的(de)(de)。

   住在馬(ma)來西亞(ya)的華(hua)人的宗教(jiao)是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)和(he)道(dao)教(jiao)。有代表性的佛(fo)(fo)教(jiao)寺(si)(si)院有吉隆坡的觀音寺(si)(si)、三(san)寶洞、霹壢洞，馬(ma)六甲的青云(yun)寺(si)(si)，檳榔嶼的極(ji)樂(le)寺(si)(si)、白云(yun)寺(si)(si)等。寺(si)(si)院規模多(duo)宏偉壯觀，大多(duo)成(cheng)為名勝之(zhi)地，充分反映了華(hua)人的社會力量。佛(fo)(fo)道(dao)混合是(shi)這些寺(si)(si)院的特(te)征(zheng)，一(yi)個寺(si)(si)院里往(wang)往(wang)同時(shi)供奉著福德正神、玉皇(huang)大帝和(he)釋(shi)迦牟(mou)尼(ni)、觀音菩(pu)薩。

   住在馬來西亞的(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)人多(duo)為印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)南部的(de)泰米爾族，其代表性的(de)宗教當然是印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)教。印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)教的(de)特點是一(yi)無(wu)教祖，二無(wu)教會組織，三(san)(san)無(wu)至高無(wu)上的(de)經典(dian)，人們崇拜村鎮神(shen)(shen)(shen)、家族神(shen)(shen)(shen)和個(ge)人神(shen)(shen)(shen)三(san)(san)種(zhong)神(shen)(shen)(shen)氏。印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)教終極理想是達(da)到(dao)梵我(wo)如一(yi)，而要(yao)達(da)到(dao)這(zhe)種(zhong)至高的(de)境界需要(yao)做瑜珈等種(zhong)種(zhong)苦行。供(gong)奉的(de)神(shen)(shen)(shen)有維鳩奴神(shen)(shen)(shen)、濕婆神(shen)(shen)(shen)。

馬來西亞民族風情_ 馬來民居:

   在首都吉隆坡，到處是高聳入云的摩天大廈和鱗次櫛比的現代化建筑群，但在鄉村或城郊，馬來西亞人卻喜歡住在傳統的浮腳樓里。

   馬來人：早期的(de)(de)(de)住房(fang)與海、河密切相(xiang)關。為了捕魚、喝水(shui)、運輸的(de)(de)(de)方便(bian)，就在(zai)(zai)海邊河畔搭(da)屋成家，漁村(cun)建在(zai)(zai)水(shui)上，所謂街道就是一些連接(jie)起來的(de)(de)(de)小橋。在(zai)(zai)馬(ma)來西(xi)亞(ya)北(bei)部，常常可以見到放木(mu)排(pai)工人的(de)(de)(de)村(cun)莊，寬寬的(de)(de)(de)木(mu)筏上有竹制的(de)(de)(de)茅(mao)屋。在(zai)(zai)馬(ma)來亞(ya)的(de)(de)(de)港(gang)口(kou)城市，有許多船上人家，他(ta)們終生在(zai)(zai)船上居住。

   塞諾(nuo)伊人：塞諾(nuo)伊人(ren)(ren)(ren)的(de)村(cun)(cun)寨一般(ban)分(fen)兩(liang)類(lei)(lei)：一類(lei)(lei)是(shi)兩(liang)三(san)戶有親戚關系的(de)人(ren)(ren)(ren)家組成的(de)建在水邊(bian)的(de)高腳屋(wu)村(cun)(cun)寨，這是(shi)今天最普遍(bian)的(de)一類(lei)(lei)；另一類(lei)(lei)是(shi)由一個或幾個如(ru)同加里(li)曼丹達雅克人(ren)(ren)(ren)那樣的(de)長(chang)屋(wu)組成的(de)村(cun)(cun)寨，長(chang)屋(wu)最里(li)邊(bian)的(de)房間屬(shu)于頭(tou)人(ren)(ren)(ren)（頭(tou)人(ren)(ren)(ren)這個職(zhi)位是(shi)世襲的(de)），這類(lei)(lei)長(chang)屋(wu)已較少見了(le)。居(ju)住在深山老林里(li)的(de)塞諾(nuo)伊人(ren)(ren)(ren)喜(xi)歡住在河源地帶，他們蓋房子更隨便。

   塞芒人(ren)：塞芒人的住房非常簡陋，是(shi)用棕櫚葉搭的窩棚。棚子一(yi)端(duan)觸地，另一(yi)端(duan)用兩(liang)三根木棍支起(qi)，有時他們把小屋建(jian)在樹(shu)上。

   海(hai)達雅(ya)克人：在沙撈越(yue)州，海達雅克人集體住(zhu)在長(chang)(chang)屋里(li)。長(chang)(chang)屋是一種與浮(fu)腳樓相似但(dan)很長(chang)(chang)的房子（長(chang)(chang)達數十(shi)米(mi)，甚至有(you)200米(mi)長(chang)(chang)），長(chang)(chang)屋中間有(you)一通道(dao)，通道(dao)兩旁是住(zhu)戶。

   陸達雅克人：居住在離沙撈越州首府古晉58千(qian)米的甘蓬加猶山區，他們住的“長屋(wu)”是用椰子葉(xie)覆蓋的，屋(wu)內的地(di)板、梁柱，特別是高架木樁，用的都(dou)是上等(deng)硬(ying)木，墻(qiang)壁則竹木兼(jian)用。