南海觀音寺歷史

       公(gong)元990年(nian)(nian)(nian)(nian)（即宋太宗(zong)淳化五年(nian)(nian)(nian)(nian)）牛牯崗（今(jin)南(nan)國桃園鳳凰(huang)山(shan)）上建有南(nan)海觀(guan)音寺(si)，距今(jin)已一千余(yu)年(nian)(nian)(nian)(nian)。隨(sui)著時間(jian)的推移，千年(nian)(nian)(nian)(nian)來興(xing)戰(zhan)動亂，觀(guan)音寺(si)屢(lv)建屢(lv)毀(hui)(hui)，到了清朝，只(zhi)余(yu)殘(can)垣斷壁，清末(mo)年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)，寺(si)廟全(quan)毀(hui)(hui)，再經抗日戰(zhan)爭，解放戰(zhan)爭，再加上文革十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)浩劫，圣跡早已無存原貌(mao)。

       南國桃園開發之初(chu)，應宗(zong)教界人士和信(xin)眾的要(yao)求，為落實(shi)國家宗(zong)教政策，乃成立南海觀音(yin)寺(si)籌(chou)建委員會，廣泛征集捐款。經反復踏勘，仍選牛牯崗即鳳(feng)凰山(shan)為寺(si)址。此山(shan)林蒼翠(cui)，濃蔭蔽天，古老(lao)傳奇(qi)，景物甚多，風景極佳。寶剎坐(zuo)北朝南，山(shan)脈環繞，背靠主峰鳳(feng)凰山(shan)，左山(shan)如青(qing)龍(long)，右山(shan)如伏虎，實(shi)為靈山(shan)圣(sheng)地。

       南(nan)海(hai)觀(guan)音寺(si)(si)于1996年(nian)2月(yue)12日(ri)建成(cheng)(cheng)開放。全國佛(fo)(fo)教協(xie)會會長趙樸初先生為南(nan)海(hai)觀(guan)音寺(si)(si)題匾(bian)。1996年(nian)12月(yue)29日(ri)（農(nong)歷十一月(yue)十九(jiu)）由(you)時任廣東省佛(fo)(fo)教協(xie)會會長，南(nan)海(hai)觀(guan)音寺(si)(si)釋新成(cheng)(cheng)大(da)和尚主持開光典禮。

       1998年9月25日廣東省宗教局、原南海市宗教事務所，正式批準成立南海觀音寺管理委員會。

南海觀音寺概況：

       南海觀(guan)(guan)音(yin)寺(si)占(zhan)地26000平方米(mi)，建(jian)(jian)(jian)筑面積3600平方米(mi)，由天(tian)津(jin)大學古建(jian)(jian)(jian)筑系(xi)設(she)計，北京第(di)一(yi)修建(jian)(jian)(jian)工程公司承建(jian)(jian)(jian)。按明、清時期的宮(gong)(gong)廷(ting)式(shi)建(jian)(jian)(jian)筑風(feng)格（仿北京故宮(gong)(gong)宮(gong)(gong)殿式(shi)）畫棟雕梁(liang)。寺(si)分(fen)三(san)層，一(yi)層比一(yi)層高。遠觀(guan)(guan)之氣余恢(hui)宏(hong)，近(jin)視(shi)之肅穆莊(zhuang)嚴(yan)。

       寺(si)(si)前(qian)蓮(lian)花池(chi)占(zhan)地(di)(di)30余(yu)畝，遍植蓮(lian)花，夏日(ri)荷(he)香(xiang)塔影，柳浪聞鶯，一(yi)派祥和瑞(rui)氣(qi)，使人(ren)流(liu)連(lian)忘(wang)返。寺(si)(si)中建(jian)筑主要有觀(guan)音(yin)(yin)(yin)寺(si)(si)牌坊(fang)、土地(di)(di)廟、天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)、萬年寶鼎、御(yu)(yu)道、鐘樓、鼓(gu)樓、龜蛇池(chi)、鯉(li)魚池(chi)、大(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)、送(song)子(zi)殿(dian)(dian)(dian)、財神殿(dian)(dian)(dian)、六(liu)組殿(dian)(dian)(dian)、觀(guan)音(yin)(yin)(yin)殿(dian)(dian)(dian)、功(gong)德堂、三圣(sheng)殿(dian)(dian)(dian)、安樂園；另有獨特的自然景觀(guan)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)泉、瀑(pu)布放生池(chi)、姻(yin)緣樹、許愿(yuan)樹等。值得一(yi)提的是，觀(guan)音(yin)(yin)(yin)寺(si)(si)的中軸線上(shang)安有漢白玉九(jiu)龍(long)朝陽(yang)及蓮(lian)花浮(fu)雕(diao)，名為(wei)(wei)御(yu)(yu)道。御(yu)(yu)道者(zhe)過(guo)去為(wei)(wei)皇帝所行(xing)之(zhi)道路。按封建(jian)王(wang)(wang)朝規(gui)定，不(bu)是宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)則(ze)不(bu)能(neng)安御(yu)(yu)道，不(bu)是皇庭(ting)則(ze)不(bu)能(neng)安龍(long)雕(diao)。南海觀(guan)音(yin)(yin)(yin)寺(si)(si)是宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)式寺(si)(si)宇，完(wan)全(quan)可以(yi)安上(shang)御(yu)(yu)道和龍(long)雕(diao)。

       觀音(yin)寺距廣州、佛山僅有十(shi)余公(gong)里(li)。這里(li)常年香火旺盛，尤其是每(mei)年春節(jie)和農(nong)歷正月二十(shi)六觀音(yin)開庫(ku)、臘月十(shi)九的(de)觀音(yin)還庫(ku)日，每(mei)天來此參(can)拜(bai)上香的(de)信眾(zhong)達數萬之(zhi)多，已成為華南(nan)地(di)區最大的(de)佛門圣(sheng)地(di)之(zhi)一。

南海觀音寺景點

       荷香塔(ta)影(ying)

       遍植蓮(lian)(lian)花(hua)，占地30余畝。夏日荷(he)花(hua)盛開，荷(he)香陣(zhen)(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)(zhen)，千萬朵蓮(lian)(lian)花(hua)，在(zai)綠葉的(de)海洋中(zhong)(zhong)特別耀(yao)眼，偶爾(er)陣(zhen)(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)(zhen)輕風吹送，清香四(si)溢(yi)，使(shi)人心曠神怡(yi)。湖(hu)中(zhong)(zhong)有三塔，效仿杭州西湖(hu)之三潭印月，一(yi)個是(shi)白玉石塔，另外的(de)兩個是(shi)葫(hu)蘆(lu)塔。蓮(lian)(lian)花(hua)是(shi)佛(fo)教(jiao)四(si)大吉花(hua)之一(yi)，又(you)是(shi)八寶之一(yi)，也是(shi)佛(fo)教(jiao)九大象征之一(yi)。相傳(chuan)佛(fo)祖誕生之日，佛(fo)祖步行七步，步步蓮(lian)(lian)花(hua)，因此在(zai)佛(fo)教(jiao)中(zhong)(zhong)蓮(lian)(lian)花(hua)是(shi)圣(sheng)花(hua)，池塘(tang)里面中(zhong)(zhong)滿(man)了蓮(lian)(lian)花(hua)。由(you)于"荷(he)"與"和(he)"、"合(he)"諧音，"蓮(lian)(lian)"與"聯"、"連"諧音，中(zhong)(zhong)華(hua)傳(chuan)統文化中(zhong)(zhong)，經常(chang)以(yi)荷(he)花(hua)即蓮(lian)(lian)花(hua)作(zuo)為和(he)平、和(he)諧、合(he)作(zuo)、合(he)力、團結、聯合(he)等的(de)象征；以(yi)荷(he)花(hua)的(de)高潔(jie)象征和(he)平事業、和(he)諧世界的(de)高潔(jie)。因此，某種意義(yi)上說，賞荷(he)也是(shi)對中(zhong)(zhong)華(hua)"和(he)"文化的(de)一(yi)種弘揚。

       南海觀(guan)音寺牌(pai)坊(fang)

       觀(guan)音(yin)寺牌坊(fang)高大宏偉，仿(fang)明、清時(shi)期(qi)的(de)古建筑藝術(shu)，宮(gong)庭(ting)式建筑風(feng)格(ge)設計（仿(fang)故宮(gong)宮(gong)殿式）畫棟雕梁，檐廊(lang)彩繪，全是清朝保留的(de)藝術(shu)繼承了明清時(shi)期(qi)的(de)古建筑風(feng)格(ge)，高13米，寬22米。正面是原(yuan)中國(guo)佛教協會會長趙樸(pu)初先生的(de)題詞“南海觀(guan)音(yin)寺”，背面是南海觀(guan)音(yin)寺主持(chi)釋新成大師親(qin)筆所寫“佛光(guang)(guang)普照(zhao)”，即到(dao)過(guo)觀(guan)音(yin)寺的(de)人(ren)，都會得(de)到(dao)佛光(guang)(guang)的(de)照(zhao)耀(yao)，辟邪除難，獲得(de)幸福。很(hen)多游(you)客在(zai)這里照(zhao)相，是要把吉祥的(de)佛光(guang)(guang)帶回家里去。

       文化廣場

       文(wen)化廣場(chang)(chang)也叫白石路廣場(chang)(chang)，占地近10畝，廣場(chang)(chang)由上(shang)萬塊石材鋪成，林木婆(po)娑，是(shi)為游(you)人(ren)憩息之所(suo)。是(shi)南海觀(guan)音寺舉辦各類(lei)大型活(huo)動的(de)(de)(de)場(chang)(chang)所(suo)，觀(guan)音寺每年(nian)的(de)(de)(de)觀(guan)音開(kai)庫日、觀(guan)音還庫日都(dou)會在(zai)這里擺放(fang)很多香(xiang)爐供信眾拜祭用(yong)，屆時四方(fang)信眾從各處前來(lai)聚集于此，人(ren)山人(ren)海，非常壯觀(guan)！廣場(chang)(chang)上(shang)的(de)(de)(de)斑(ban)(ban)斑(ban)(ban)的(de)(de)(de)油跡就是(shi)當時留下的(de)(de)(de)印記。

       土地廟

       景(jing)區(qu)的(de)(de)廣(guang)場(chang)有(you)一(yi)間(jian)(jian)低矮(ai)的(de)(de)土(tu)(tu)(tu)地(di)廟，別(bie)看它小(xiao)，整日香火(huo)繚繞。土(tu)(tu)(tu)地(di)廟里(li)供的(de)(de)是(shi)(shi)土(tu)(tu)(tu)地(di)公，又稱福(fu)德正身，是(shi)(shi)我國民間(jian)(jian)普遍(bian)信仰的(de)(de)神，是(shi)(shi)一(yi)方(fang)土(tu)(tu)(tu)地(di)的(de)(de)保護神，保護鄉里(li)安(an)寧平靜，為群眾辦實事，負(fu)責衣食住行，與人的(de)(de)關(guan)系最(zui)直(zhi)接。古(gu)人對他敬(jing)重，因為有(you)土(tu)(tu)(tu)地(di)才有(you)農業，有(you)農業人類才賴以(yi)生存(cun)(cun)，土(tu)(tu)(tu)地(di)是(shi)(shi)人類的(de)(de)衣食父母(mu)。土(tu)(tu)(tu)地(di)是(shi)(shi)生五谷(gu)之神，在西游記中，土(tu)(tu)(tu)地(di)公公幫了孫大(da)圣很(hen)大(da)的(de)(de)忙。土(tu)(tu)(tu)地(di)既然(ran)是(shi)(shi)人類生存(cun)(cun)的(de)(de)最(zui)基本條件，祝福(fu)自己所(suo)居住的(de)(de)地(di)方(fang)，風調(diao)雨順，國泰民安(an)是(shi)(shi)頭等大(da)事，所(suo)以(yi)入寺先拜土(tu)(tu)(tu)地(di)，完(wan)全合情合理。

       觀音泉

       觀音泉(quan)(quan)是游客(ke)進(jin)觀音寺必來的地點之(zhi)(zhi)一，觀音泉(quan)(quan)的泉(quan)(quan)水清冽甘甜，富含人體所需的各(ge)種礦(kuang)物質，人喝了之(zhi)(zhi)后可以使(shi)皮膚光滑，精神飽滿，很(hen)多游客(ke)不(bu)僅在(zai)這里洗手洗臉，還用礦(kuang)泉(quan)(quan)水瓶(ping)裝回(hui)家去飲用。

觀音(yin)(yin)泉有(you)(you)(you)一個動(dong)人的(de)(de)(de)傳說(shuo)，在(zai)很久以前，這里曾遭(zao)旱災、鬧饑荒(huang)，有(you)(you)(you)一群在(zai)山(shan)上(shang)勞(lao)作的(de)(de)(de)村婦(fu)在(zai)山(shan)上(shang)照(zhao)常勞(lao)動(dong)，但長期饑餓和勞(lao)累將她(ta)們累垮在(zai)樹下，觀世音(yin)(yin)看(kan)到了，便化成一位白衣婦(fu)人，手挽著裝滿(man)餅的(de)(de)(de)竹籃(lan)，站(zhan)在(zai)高高的(de)(de)(de)石頭上(shang)，她(ta)從竹籃(lan)中拿出一個大(da)(da)餅，叫這群婦(fu)女分著吃(chi)，這群村婦(fu)看(kan)到這個餅心想：這一個餅能夠(gou)我們吃(chi)嗎(ma)？觀音(yin)(yin)好像知道她(ta)們心思，就說(shuo)：“我叫蓮嬸(shen)，這餅是(shi)特制(zhi)的(de)(de)(de)，夠(gou)你們吃(chi)的(de)(de)(de)，你們就放心吃(chi)吧。”于是(shi)大(da)(da)家(jia)不再猶豫(yu)地(di)吃(chi)這餅了。吃(chi)完餅后(hou)，大(da)(da)家(jia)都很口渴，觀音(yin)(yin)用手上(shang)的(de)(de)(de)柳條(tiao)一揮，石壁中馬上(shang)有(you)(you)(you)一股清泉流(liu)出，大(da)(da)家(jia)就用手掬水而飲，等她(ta)們抬(tai)起(qi)頭來，只見觀音(yin)(yin)已(yi)駕起(qi)彩云，左有(you)(you)(you)善財，右有(you)(you)(you)龍女，大(da)(da)家(jia)才(cai)知道是(shi)觀音(yin)(yin)菩薩顯靈了，于是(shi)一起(qi)跪(gui)在(zai)地(di)上(shang)大(da)(da)念“大(da)(da)慈大(da)(da)悲(bei)救(jiu)(jiu)苦救(jiu)(jiu)難觀世音(yin)(yin)菩薩”。從此，這里風調(diao)雨順，觀音(yin)(yin)泉就長流(liu)不息。

       瀑布放生池(chi)

       放(fang)(fang)生(sheng)池就是(shi)放(fang)(fang)生(sheng)的地(di)方。佛門(men)有一句話：放(fang)(fang)生(sheng)積德，殺(sha)生(sheng)減壽(shou)。有很多(duo)游客都帶(dai)金魚、烏龜(gui)、錦(jin)鯉來這里放(fang)(fang)生(sheng)，為自己廣積佛緣，求(qiu)得家庭幸福(fu)、身體(ti)健康。

       萬年寶鼎

       自(zi)從周朝(chao)以(yi)(yi)來(lai)，鼎(ding)一(yi)(yi)直(zhi)以(yi)(yi)來(lai)都是(shi)皇權的(de)象(xiang)征(zheng)，所以(yi)(yi)有“問鼎(ding)中原”這種說法(fa)，而佛(fo)教道場一(yi)(yi)直(zhi)以(yi)(yi)來(lai)受到皇權的(de)器重和(he)利用，所以(yi)(yi)寺(si)(si)廟(miao)(miao)也會安(an)放一(yi)(yi)尊萬年寶(bao)(bao)鼎(ding)來(lai)象(xiang)征(zheng)寺(si)(si)廟(miao)(miao)的(de)神圣(sheng)崇高地位，借(jie)以(yi)(yi)顯示寺(si)(si)廟(miao)(miao)的(de)威(wei)嚴(yan)。觀音(yin)寺(si)(si)的(de)這尊寶(bao)(bao)鼎(ding)是(shi)由(you)觀音(yin)寺(si)(si)主(zhu)持新成(cheng)大和(he)尚和(he)監(jian)(jian)寺(si)(si)耀(yao)嚴(yan)法(fa)師監(jian)(jian)督制(zhi)造(zao)的(de)，自(zi)從觀音(yin)寺(si)(si)開(kai)光落成(cheng)以(yi)(yi)來(lai)一(yi)(yi)直(zhi)佇(zhu)立(li)在觀音(yin)寺(si)(si)的(de)中軸(zhou)線上，風雨不改，邪(xie)魔不擾(rao)，維護著眾佛(fo)的(de)威(wei)嚴(yan)和(he)眾生之平安(an)。

       天王殿

       天王(wang)殿(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)音(yin)寺第一(yi)(yi)個(ge)殿(dian)，正面(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)彌勒佛(fo)(fo)，也叫大(da)肚佛(fo)(fo)、歡(huan)喜(xi)佛(fo)(fo)笑口常開，歡(huan)迎各(ge)方善信，兩旁是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四大(da)天王(wang)，這四個(ge)神(shen)掌管(guan)風調雨順(shun)之(zhi)職，又暗(an)示著五谷(gu)豐登(deng)之(zhi)意。背面(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)韋(wei)(wei)(wei)(wei)陀(tuo)(tuo)神(shen)像(xiang)，韋(wei)(wei)(wei)(wei)陀(tuo)(tuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)威(wei)武(wu)的將軍(jun)，手執降(jiang)魔(mo)(mo)(mo)杵(chu)，面(mian)對大(da)雄寶殿(dian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寺廟的護法(fa)(fa)神(shen)。相(xiang)傳釋迦穆尼佛(fo)(fo)涅槃時諸(zhu)佛(fo)(fo)和眾王(wang)把(ba)佛(fo)(fo)陀(tuo)(tuo)火化(hua)后(hou)的舍利(li)子分了，各(ge)自拿(na)去供養(yang)，韋(wei)(wei)(wei)(wei)陀(tuo)(tuo)也分得了一(yi)(yi)顆佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)，正準備(bei)回去天堂時一(yi)(yi)個(ge)捷(jie)疾(ji)鬼(gui)渾(hun)水(shui)摸魚偷走一(yi)(yi)對佛(fo)(fo)牙(ya)(ya)舍利(li)，韋(wei)(wei)(wei)(wei)陀(tuo)(tuo)奮起(qi)直追并將捷(jie)疾(ji)鬼(gui)抓獲，奪回了佛(fo)(fo)舍利(li)。諸(zhu)佛(fo)(fo)和眾王(wang)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)夸獎韋(wei)(wei)(wei)(wei)陀(tuo)(tuo)能夠驅除(chu)邪魔(mo)(mo)(mo)外(wai)道保護佛(fo)(fo)法(fa)(fa)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他被人(ren)們(men)稱為(wei)護法(fa)(fa)菩薩。按古(gu)代佛(fo)(fo)門(men)的規矩，凡是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)韋(wei)(wei)(wei)(wei)陀(tuo)(tuo)橫(heng)捧降(jiang)魔(mo)(mo)(mo)杵(chu)，這間寺院就熱情接(jie)待來(lai)訪(fang)僧人(ren)，可以食(shi)宿（但(dan)不超過(guo)三天），如(ru)果降(jiang)魔(mo)(mo)(mo)杵(chu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)豎放(fang)的話，則不接(jie)待來(lai)訪(fang)的僧人(ren)掛單(dan)。

       牛(niu)牯(gu)石(shi)

       牛(niu)牯石是牛(niu)牯崗得名(ming)的(de)標志。這里(li)有(you)過(guo)一個(ge)動人(ren)的(de)故事，千百年(nian)來(lai)(lai)，山下(xia)(xia)牧童趙(zhao)五仔(zi)在(zai)此坡(po)看管黃牛(niu)牯，山上經(jing)(jing)常傳來(lai)(lai)觀(guan)音寺的(de)鐘(zhong)鼓聲，黃牛(niu)牯逐漸具有(you)靈性(xing)，每于吃飽后則跑到寺前(qian)伏地(di)聽經(jing)(jing)，久而成道(dao)，于是化為牛(niu)牯石，還保(bao)佑這個(ge)地(di)方(fang)農業(ye)豐收，成為老百姓(xing)信仰(yang)之(zhi)物。重建觀(guan)音寺時，把牛(niu)牯石略為塑(su)造(zao)，保(bao)持原貌，并刻上“佛(fo)緣(yuan)(yuan)”兩字，意思(si)是凡到過(guo)牛(niu)牯石的(de)人(ren)都是與佛(fo)有(you)緣(yuan)(yuan)，在(zai)這里(li)留(liu)下(xia)(xia)合影(ying)，能夠帶來(lai)(lai)幸(xing)福(fu)。

       鼓樓、鐘樓

       寺廟都有(you)鐘(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)樓，每天(tian)早(zao)上(shang)五(wu)點就(jiu)先撞鐘(zhong)(zhong)(zhong)后(hou)擊鼓(gu)半小時之(zhi)久，而晚(wan)上(shang)六時后(hou)則先擂鼓(gu)后(hou)撞鐘(zhong)(zhong)(zhong)，這(zhe)就(jiu)叫晨鐘(zhong)(zhong)(zhong)暮鼓(gu)。鐘(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)之(zhi)聲是莊嚴的信號(hao)，每于(yu)重(zhong)大的佛誕日或國家的重(zhong)要節日才于(yu)零(ling)時鐘(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)齊鳴。有(you)些寺院為了經濟收入，隨便讓人(ren)撞鐘(zhong)(zhong)(zhong)擊鼓(gu)是很不嚴肅(su)的。

       御道

       觀音寺(si)(si)的中(zhong)軸線上(shang)，都(dou)刻有(you)漢白玉浮雕(diao)，加(jia)兩旁石階(jie)，名為(wei)“御道(dao)(dao)(dao)”，御道(dao)(dao)(dao)就是(shi)古代(dai)皇(huang)帝所行的道(dao)(dao)(dao)路，按(an)封建皇(huang)朝規定不是(shi)皇(huang)庭，則不能(neng)安龍雕(diao)。這塊(kuai)龍雕(diao)名為(wei)“九龍朝陽”，下(xia)面是(shi)山(shan)和(he)水，代(dai)表江山(shan)社稷，過(guo)去皇(huang)帝才能(neng)擁有(you)，上(shang)是(shi)九龍朝陽。南海觀音寺(si)(si)是(shi)屬于宮殿式(shi)寺(si)(si)宇，完全可以安上(shang)御道(dao)(dao)(dao)與龍雕(diao)。

       姻緣樹

       在(zai)大雄寶殿右側的(de)(de)姻緣(yuan)樹(shu)(shu)，早(zao)已膾炙人(ren)口，遠近馳名，一棵長(chang)了雙桿(gan)同樣(yang)大小(xiao)的(de)(de)連理菩提樹(shu)(shu)。這(zhe)里有一個(ge)真實的(de)(de)故事，1992年，有一雙彩鳥(niao)(niao)叼(diao)來(lai)一顆菩提種(zhong)子(zi)(zi)，飛(fei)鳴(ming)于(yu)窗戶之間，老(lao)禪(chan)師(shi)早(zao)起發(fa)現(xian)，這(zhe)雙彩鳥(niao)(niao)竟把(ba)種(zhong)子(zi)(zi)放(fang)于(yu)窗前，雀(que)躍而去。老(lao)禪(chan)師(shi)把(ba)種(zhong)子(zi)(zi)育于(yu)此(ci)盆中(zhong)長(chang)成幼(you)苗。1993年老(lao)禪(chan)師(shi)把(ba)這(zhe)株(zhu)幼(you)苗送給信(xin)徒伍先(xian)生(sheng)，伍先(xian)生(sheng)精心(xin)育于(yu)南國桃園(yuan)的(de)(de)別墅花園(yuan)中(zhong)，長(chang)成了雙桿(gan)菩提樹(shu)(shu)。1995年觀音寺(si)接近落成了，伍先(xian)生(sheng)把(ba)兩(liang)米多(duo)高的(de)(de)雙桿(gan)樹(shu)(shu)送來(lai)觀音寺(si)，定名為姻緣(yuan)樹(shu)(shu)。多(duo)少青年男女在(zai)這(zhe)里赤(chi)(chi)繩(sheng)系于(yu)樹(shu)(shu)上(shang)共(gong)訂(ding)三生(sheng)，多(duo)少對白發(fa)老(lao)伴在(zai)這(zhe)里亦以赤(chi)(chi)繩(sheng)表心(xin)愿：同偕(xie)白首，永不分離。觀音寺(si)為了保護此(ci)樹(shu)(shu)，約兩(liang)個(ge)月(yue)解(jie)赤(chi)(chi)繩(sheng)一次，但很快被綁滿了。人(ren)們(men)相(xiang)信(xin)彩鳥(niao)(niao)會(hui)給自己帶來(lai)幸福，連理樹(shu)(shu)也能永遠相(xiang)連。姻緣(yuan)樹(shu)(shu)，姻緣(yuan)樹(shu)(shu)，開出人(ren)間并蒂花，結出人(ren)間幸福果(guo)。

大雄寶殿的左側(ce)，有(you)(you)一(yi)棵許(xu)愿樹(shu)(shu)，這也(ye)是一(yi)棵菩(pu)提(ti)樹(shu)(shu)。樹(shu)(shu)上(shang)掛(gua)滿了許(xu)愿物(wu)品，紅紅綠(lv)綠(lv)，蔚為(wei)奇觀(guan)。這里有(you)(you)一(yi)個古老的傳說(shuo)：廣東書生(sheng)李(li)秋文(wen)寒窗苦(ku)讀，赴京考試(shi)，落(luo)第而歸，途(tu)經(jing)觀(guan)音(yin)古廟，在(zai)菩(pu)提(ti)樹(shu)(shu)下(xia)(xia)許(xu)了一(yi)個心(xin)愿：他日如能金榜題名，則以一(yi)年(nian)的官俸(feng)重塑佛像(xiang)金身。第二年(nian)再考，果然高中，李(li)秋文(wen)亦實踐諾言(yan)。后人在(zai)此樹(shu)(shu)下(xia)(xia)許(xu)愿，多能心(xin)想事成(cheng)，乃得名許(xu)愿樹(shu)(shu)。現在(zai)的游客也(ye)有(you)(you)不少在(zai)此許(xu)愿，拋擲許(xu)愿品，成(cheng)為(wei)觀(guan)音(yin)寺一(yi)景。

       錦鯉池、龜蛇池

       龜(gui)蛇(she)、鯉魚(yu)都是(shi)吉祥(xiang)之物，長期在佛祖(zu)腳下(xia)聽經，具有靈性，用原塊青石雕塑龜(gui)蛇(she)，一是(shi)供人觀(guan)賞，二是(shi)讓(rang)游人投擲(zhi)。用硬(ying)幣(bi)擲(zhi)中龜(gui)口(kou)、魚(yu)口(kou)，就(jiu)會獲得吉祥(xiang)，而投擲(zhi)的硬(ying)幣(bi)，就(jiu)是(shi)善信們(men)對觀(guan)音寺的捐獻，也是(shi)一件善事(shi)。

       大雄寶殿

       在佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)寺院中(zhong)，大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)就是(shi)正殿(dian)(dian)，也有(you)稱為(wei)大(da)(da)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)是(shi)整座寺院的(de)(de)(de)(de)核(he)心(xin)建筑，也是(shi)僧眾朝暮集中(zhong)修持的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)中(zhong)供奉本師釋迦(jia)(jia)牟尼佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)像。大(da)(da)雄(xiong)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)德(de)號(hao)。大(da)(da)者，是(shi)包含萬有(you)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思；雄(xiong)者，是(shi)攝伏群魔的(de)(de)(de)(de)意(yi)思。因為(wei)釋迦(jia)(jia)牟尼佛(fo)(fo)(fo)具(ju)足圓覺智慧(hui)，能(neng)雄(xiong)鎮大(da)(da)千世界，因此佛(fo)(fo)(fo)弟(di)子尊稱他(ta)(ta)為(wei)大(da)(da)雄(xiong)。寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)寶(bao)(bao)，是(shi)指佛(fo)(fo)(fo)法(fa)僧三(san)寶(bao)(bao)。大(da)(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)殿(dian)(dian)內正中(zhong)位置供奉的(de)(de)(de)(de)是(shi)如來佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)，即釋迦(jia)(jia)牟尼。公元65年(nian)釋迦(jia)(jia)牟尼生于印(yin)度釋迦(jia)(jia)衛國，他(ta)(ta)原名悉達多，是(shi)釋迦(jia)(jia)族(zu)人，釋迦(jia)(jia)牟尼是(shi)“釋迦(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)圣人“的(de)(de)(de)(de)意(yi)思。他(ta)(ta)童年(nian)時受婆羅(luo)門教(jiao)育兼習武藝，29歲(sui)出家到深山幽谷去尋求人生解脫痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)良(liang)方(fang)，他(ta)(ta)先實行(xing)七天(tian)只吃一(yi)(yi)頓(dun)飯的(de)(de)(de)(de)苦行(xing)的(de)(de)(de)(de)辦法(fa)，最后發現(xian)行(xing)不通。后來他(ta)(ta)在一(yi)(yi)棵菩(pu)提樹下(xia)盤腿(tui)而坐，沉思默想(xiang)一(yi)(yi)連七天(tian)七夜(ye)，終于意(yi)識到人生的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦是(shi)來源(yuan)于認識上的(de)(de)(de)(de)煩惱，看到人生無(wu)常(chang)，只有(you)摒棄(qi)外在物質的(de)(de)(de)(de)追求，斬除雜念，棄(qi)惡(e)從(cong)(cong)善方(fang)可修得正果(guo)。釋迦(jia)(jia)牟尼在35歲(sui)那年(nian)修成正果(guo)，之后49年(nian)他(ta)(ta)走遍印(yin)度各地講經300會，并創立(li)了(le)完(wan)整的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)體(ti)系。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)左邊(bian)是(shi)阿難尊者，右邊(bian)是(shi)迦(jia)(jia)葉尊者，都是(shi)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)的(de)(de)(de)(de)侍從(cong)(cong)。殿(dian)(dian)內兩(liang)旁是(shi)十八羅(luo)漢，他(ta)(ta)們(men)都是(shi)釋迦(jia)(jia)牟尼的(de)(de)(de)(de)弟(di)子，他(ta)(ta)們(men)受了(le)佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)囑托，不入涅(nie)槃，常(chang)住人間，弘揚(yang)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)造福人民。

       觀音殿

       殿(dian)內供奉(feng)的(de)是(shi)觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩，觀(guan)音(yin)左右分(fen)別是(shi)善財童子、龍女。觀(guan)音(yin)菩(pu)薩受(shou)到我國(guo)人民的(de)廣泛(fan)信(xin)(xin)仰(yang)，人們相(xiang)(xiang)信(xin)(xin)當(dang)自己處(chu)于危難(nan)的(de)時候默念“大慈大悲(bei)救苦(ku)救難(nan)觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩”，觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩就(jiu)會顯身相(xiang)(xiang)救。相(xiang)(xiang)傳觀(guan)世(shi)音(yin)菩(pu)薩有33相(xiang)(xiang)，他(ta)常化(hua)作不同(tong)面貌出現(xian)來幫世(shi)人解(jie)脫苦(ku)難(nan)，觀(guan)世(shi)音(yin)本(ben)是(shi)男(nan)身，佛教傳到了中國(guo)后隨著中國(guo)人的(de)審美特點的(de)不同(tong)，信(xin)(xin)奉(feng)信(xin)(xin)眾多(duo)為婦女，觀(guan)世(shi)音(yin)也就(jiu)變成(cheng)現(xian)在的(de)女身了。

       功德堂、三圣殿

       三圣(sheng)殿和功德(de)堂(tang)是(shi)南海觀(guan)(guan)音(yin)寺的(de)第三層殿。三圣(sheng)殿里面供奉的(de)是(shi)阿彌陀佛(fo)、觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音(yin)菩薩和大(da)勢至菩薩，功德(de)堂(tang)里面供奉的(de)是(shi)地藏菩薩。觀(guan)(guan)音(yin)寺應(ying)廣大(da)香客(ke)、信(xin)眾、居(ju)(ju)士要求，開(kai)辟功德(de)堂(tang)和三圣(sheng)殿為各位(wei)佛(fo)緣(yuan)之居(ju)(ju)士提供骨灰牌位(wei)和長生牌位(wei)存放服(fu)務，使故人能夠受佛(fo)恩殷澤，早(zao)歸西方極樂世(shi)(shi)界。

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